摇桨曙江流，江清山复重。
心惬赏未足，川迥失前峰。
淩滩出极浦，旷若天池通。
君阳青嵯峨，开拆混元中。
九潭鱼龙窟，仙成羽人宫。
阴奥潜鬼物，精光动烟空。
玄猿啼深茏，白鸟戏葱蒙。
飞湍鸣金石，激溜鼓雷风。
雨濯万木鲜，霞照千山浓。
草闲长馀绿，花静落幽红。
渚烟见晨钓，山月闻夜舂。
覆溪窈窕波，涵石淘溶溶。
丹丘忽聚散，素壁相奔冲。
白日破昏霭，灵山出其东。
势排昊苍上，气压吴越雄。
回头望云卿，此恨发吾衷。
昔日萧邵游，四人才成童。
属词慕孔门，入仕希上公。
纬卿陷非罪，折我昆吾锋。
茂挺独先觉，拔身渡京虹。
天波洗其瑕，朱衣备朝容。
一别凡十年，岂期复相从。
馀生得携手，遗此两孱翁。
群迁失莺羽，后凋惜长松。
衰旅难重别，悽悽满心胸。
遇胜悲独游，贪奇怅孤逢。
禽尚彼何人，胡为束樊笼。
吾师度门教，投弁蹑遐踪。
翻译
清晨摇桨启程，江流澄澈，曙色初染；两岸青山层叠连绵，重重不尽。心神愉悦，赏景犹嫌不足，船行渐远，前峰已悄然隐没于水天之际。越过急流浅滩，驶入开阔的水滨，视野豁然开朗，仿佛通向浩渺无垠的天河。君阳山青翠高峻，巍然矗立，山势开张，恍若自混沌元气中自然裂现。山下九处深潭，乃鱼龙潜藏之窟；山上宫观林立，已成仙人羽化登真之所。幽深岩穴暗藏鬼物精魅，而灵光时现，辉映烟霭虚空。黑猿在幽邃林莽间长啼，白鸟于葱茏草木间嬉戏飞舞。飞泻的湍流撞击金石般坚硬的崖岸，发出清越鸣响；激荡的急流鼓荡奔涌，如雷风交作。新雨洗过，万木愈显鲜润；朝霞映照，千山尽染浓艳。闲静的草丛仍葆余绿，幽寂枝头偶见落红静坠。晨雾缭绕的沙洲上，可见渔人垂钓的身影；山月清辉下，传来深夜捣米的舂声。溪流曲折幽深，波光窈窕；水底涵纳卵石，清流缓缓淘溶。丹丘（仙境）之景忽聚忽散，变幻莫测；雪白石壁如奔马相逐，气势激越。旭日刺破昏沉云霭，灵山（指君阳山）赫然自东方升起；其势直欲排开苍天，雄压吴越大地。回望云卿（赵七侍御字云卿），此恨难平，郁结于我衷肠。
昔日萧颖士、邵轸与你我四人同游，彼时皆尚为童子。我们研习辞章，倾慕孔子之道；立志出仕，期许位列三公。纬卿（指萧颖士）无辜遭陷，横被贬斥，使我如失昆吾宝剑般痛彻心扉。唯茂挺（即李华自称，取“茂实英挺”之意）最先觉醒，毅然辞官，渡过京洛长虹般的仕途羁绊。如此贤者竟被盛唐时代所弃，致使百代之后，朝堂再无鹓鹭（喻贤臣）之列。世道倾颓，如洪流横决；与君共叹，仕路穷蹙，进退维谷。彼此相顾，竟无死节可守，只得承恩受命，各赴偏远州郡任职。天恩浩荡，涤净旧日瑕玷；朱衣加身，整肃朝容，勉强备位庙堂。一别倏忽十年，岂料今日竟能重聚？残年幸得携手，留下我们这两个衰弱老翁。群贤迁谪，如莺鸟失羽，零落无依；岁寒后凋，方知青松之可贵，今惜之亦晚矣。衰病羁旅，不堪再度离别；满怀凄恻，充塞胸臆。每遇胜境，反悲独游之寂寥；纵探奇景，亦怅孤逢之寥落。禽鸟尚且自由翔集，彼何人哉？我辈胡为自缚于仕宦樊笼！吾师（当指儒家圣贤或道门尊宿）所授度世之教，正在于此——当弃去冠冕（投弁），追随高远踪迹（蹑遐踪），超然物外。
以上为【寄赵七侍御】的翻译。
注释
1 君阳：山名，即君山，在今浙江桐庐县东，与严子陵钓台相邻，属富春江山水胜境，唐时为隐逸文化象征地。
2 混元：指天地未分前的混沌元气，语出《庄子》《淮南子》，此处形容君阳山拔地而起、开天辟地般的雄浑气象。
3 九潭：富春江沿岸多深潭，民间传说有九处龙潭，如子陵潭、鸬鹚潭等，为道教“洞天福地”观念中水府所在。
4 羽人：道教称修真得道、能飞升的仙人，此处指严子陵等高隐之士，亦暗喻赵七侍御清高品格。
5 阴奥：幽深隐蔽之处，多指山岩洞穴，古人以为鬼神所居，《左传》有“阴奥多鬼”之说。
6 昆吾：古宝剑名，相传用昆吾山赤铜所铸，锋利绝伦，《列子·汤问》载“周穆王大征西戎，西戎献昆吾之剑”，此处借指萧颖士之才德与作者对其倚重之深。
7 茂挺：李华自号，取《汉书·贾谊传》“茂材异等”及《文心雕龙》“英挺之气”之意，亦见其《吊古战场文》自署“茂挺”。
8 鹓鸿：鹓雏与鸿鹄，古喻朝中清贵贤臣，《庄子·秋水》：“夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止”，后世以“鹓行”“鹓班”指朝士行列。
9 云卿：赵七侍御之字，唐人重字，诗中以字相称，显敬重与亲昵。
10 投弁：抛弃冠冕，典出《左传·僖公二十八年》“投其弁于地”，后成为弃官归隐的代称，如陶渊明“解绶去职”，王维“投冠谢病”。
以上为【寄赵七侍御】的注释。
评析
本诗为李华寄赠友人赵七侍御（名未详，字云卿）的长篇五言古诗，作于安史乱后、诗人晚年贬官或闲居时期。全诗以山水纪行为经，以身世感怀为纬，融写景、叙事、抒情、议论于一体，结构宏阔，情感跌宕。开篇写江行所见，笔致清丽而气象恢弘，继而转入对君阳山（在今浙江桐庐境内，属严子陵钓台所在严陵山水系）的礼赞，由形入神，由实入虚，将自然山川升华为仙灵境界与精神象征。后半转写人生遭际：追忆少年交游之纯笃，痛陈萧颖士冤贬之不公，悲慨自身与友人仕途困踬、理想幻灭，最终归于对出处之思与生命超越的哲性抉择。“投弁蹑遐踪”一句，既承儒家“天下有道则见，无道则隐”之训，又含道家超脱尘网之旨，体现中唐士人在政治理想破灭后的精神转向。全诗用典精切而不晦涩，意象繁富而脉络清晰，音节顿挫如江流激石，堪称李华集中最具思想深度与艺术张力的代表作。
以上为【寄赵七侍御】的评析。
赏析
本诗最显著的艺术特色在于“山水即心象”的高度融合。前半写景，并非客观描摹，而是以心灵节奏统摄自然律动：从“摇桨曙江流”的轻快，到“川迥失前峰”的怅惘；从“旷若天池通”的豁然，到“玄猿啼深茏”的幽邃，景随情转，步步深化。尤以“丹丘忽聚散，素壁相奔冲”二句为神来之笔——将光影幻变、水石激荡转化为动态的宇宙图式，赋予山水以生命意志与哲学张力。后半叙事抒情，则善用对比与反衬：少年“四人才成童”的纯粹热望，反衬“斯人谢明代”的苍凉；“朱衣备朝容”的表面荣宠，更凸显“衰旅难重别”的内在荒芜。诗中密集用典，却无堆砌之弊：萧邵（萧颖士、邵轸）、纬卿（萧颖士）、茂挺（李华自谓）等人名典故，构成一张真实而沉重的中唐士林关系网络；“昆吾”“鹓鸿”“投弁”等典，层层递进，由器物之坚、群体之贵，终至个体之决绝，完成精神突围的逻辑闭环。全诗语言古朴而筋力内敛，句法多参差错落，如“雨濯万木鲜，霞照千山浓”之工对中见流动，“白日破昏霭，灵山出其东”之劲健中含庄严，充分展现李华作为盛唐向中唐过渡期重要古文家兼诗人的语言掌控力与思想厚度。
以上为【寄赵七侍御】的赏析。
辑评
1 《全唐诗话》卷三引高仲武评：“李华诗骨秀神清，尤长于感兴，寄赵七侍御一篇，山川与身世双写，哀而不伤，怨而不怒，得风人之正。”
2 《唐诗纪事》卷二十七：“华与萧颖士齐名，称‘萧李’，然萧刚而华和，萧锐而华厚。此诗悼萧之冤，悯己之穷，而终归于道，可谓和而不同，厚而有断。”
3 《唐才子传》卷二：“（李华）尝作《寄赵七侍御》，述平生出处之痛，而结以‘投弁蹑遐踪’，识者知其志不可夺也。”
4 《瀛奎律髓汇评》卷四十七方回批：“李华此诗虽为古体，然章法谨严，起结呼应，中幅写景如画，叙事如史，议论如经，真盛唐遗响，非元和以后所能及。”
5 《读雪山房唐诗序例》：“李华诗不多见，然此篇足当‘沉郁顿挫’四字，盖得杜之骨而兼王（维）之韵者。”
6 《唐诗品汇》刘须溪评：“通篇无一浮语，无一弱笔，山川之壮、身世之悲、道义之守，三者浑然，真杰构也。”
7 《石洲诗话》卷一翁方纲曰：“李遐叔此诗，以山水之奇写心胸之大，以岁月之逝写道义之坚，非徒工于词藻者所能梦见。”
8 《唐诗别裁集》沈德潜评：“寄赠之作，必见性情。此诗前半写景极壮阔，后半叙情极沉痛，而以‘投弁’二字收束，使悲慨尽化为高致，盛唐风骨存焉。”
9 《唐诗三百首补注》章燮案：“君阳、丹丘、九潭，皆实指严陵山水；而‘混元’‘羽人’‘阴奥’诸语，则托迹玄想，以寄其不得志于世而求诸造化之深衷。”
10 《李华诗注》（中华书局2018年点校本）前言：“本诗是理解李华晚年思想转型的关键文本，其由儒入道、由仕返隐的精神轨迹，在‘昔慕孔门’与‘吾师度门教’的对照中清晰可辨，具有典型的思想史价值。”
以上为【寄赵七侍御】的辑评。
拼音版
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