两三闲屋临湖岸，青山对人如笑。十里莺花，半床书画，仙吏合居蓬岛。幽栖最好。好问讯林逋，结邻苏小。面面轩窗，水风开掩客寻到。
波光一碧万顷，看屏前镜里，时度云鸟。红压阑干，绿侵帘幌，地近马塍春早。闲吟未了。听兰桨歌来，玉骢嘶杳。陶洗诗襟，乱丝丛笛闹。
翻译
两三间清幽小屋临近湖岸，青山仿佛含笑迎人。十里春光，莺飞花发；半榻书卷，满架丹青——如此清雅之境，本应是仙官所居的蓬莱仙岛。幽静栖居最是佳妙：且去探访林逋（梅妻鹤子的隐士），与苏小小（南齐钱塘名妓，后世常作西湖风雅象征）结邻为伴。窗扉四面通敞，水风时开时掩，宾客循着清景寻踪而至。
湖面波光澄澈，一碧万顷；凝望屏风前如镜的湖面，白云与飞鸟不时掠过倒影。朱栏被盛开的红花压低，绿意漫透帘帷；此地靠近马塍（杭州西北产花胜地），春意来得格外早。闲适吟诗尚未终了，忽闻兰舟上传来清越歌声，远处玉骢嘶鸣渐杳。以湖光天籁涤荡诗心胸襟，笛声纷繁穿插，丝竹交响，热闹中见超然。
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注释
1. 臺城路：词牌名，又名《齐天乐》《五福降中天》等，一百二字，前后片各六仄韵。
2. 吴藻：字蘋香，浙江仁和（今杭州）人，清代道咸间著名女词人、戏曲家，著有《花帘词》《香南雪北词》等。
3. 仙吏：原指天庭仙官，此处为自喻，谓清雅居所堪比仙境，主人亦具仙逸之格。
4. 蓬岛：即蓬莱，传说中海上仙山，代指超尘绝俗之境。
5. 林逋：北宋隐士，隐居杭州孤山，梅妻鹤子，为西湖隐逸文化象征。
6. 苏小：南齐钱塘名妓苏小小，葬于西泠桥畔，历代文人常将其与西湖风月、才情风致相系，非实指结邻，乃文化意象的并置与致敬。
7. 马塍：杭州西北古地名，五代吴越时为官营花圃，以产名花著称，《梦粱录》载“马塍花木，天下第一”，故云“地近马塍春早”。
8. 兰桨：木兰制的船桨，代指画舫或小舟，典出《楚辞·湘君》“桂棹兮兰枻”。
9. 玉骢：青白杂毛的骏马，此处代指游湖贵客或文士车骑，与“兰桨”形成水陆对照。
10. 陶洗：洗涤、净化，语出《抱朴子》“陶洗形骸”，此处喻以自然与艺术涤荡胸中尘虑，提升诗心境界。
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评析
此词为吴藻《花帘词》中代表作之一，题作《臺城路》，实写杭州西湖畔幽居之乐，非咏六朝古都臺城。全篇以“清”为骨、“雅”为魂、“动”破“静”，在工丽词藻中贯注女性词人特有的灵思与主体自觉。上片摹写居所之清旷高致，借林逋、苏小二典，既显隐逸之志，又暗含才女对文化空间的主动占有——非依附男性文人传统，而是与之并立结邻；下片由静观转入视听交感，“红压”“绿侵”以通感写春之浓烈，“兰桨歌”“玉骢嘶”“丛笛闹”三组声音由近及远、由柔至烈，最终归于“陶洗诗襟”的精神升华，展现吴藻融宋词雅正与浙西词派清空于一体，又具晚清女性词人罕见的生命张力与艺术自信。
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赏析
吴藻此词深得南宋姜夔、张炎清空骚雅之旨，而气格更为明净疏朗。开篇“两三闲屋临湖岸”以数词起笔，举重若轻，顿生疏野之趣；“青山对人如笑”拟人入神，将物我关系由观照升华为晤对，已见主体意识之觉醒。中叠“十里莺花，半床书画”十字，以空间之广（十里）与器物之微（半床）对照，凸显精神世界的丰赡与物质生活的简淡，堪称清词炼字典范。“面面轩窗，水风开掩”一句，以动态写静态之居，使建筑获得呼吸感。下片“波光一碧万顷”化用范仲淹“上下天光，一碧万顷”，而更重镜像哲思——“屏前镜里，时度云鸟”，虚实相生，暗喻词人心镜澄明，万象可纳。结句“乱丝丛笛闹”尤见匠心：“乱丝”本易引愁绪（如李煜“剪不断，理还乱”），吴藻却以“丛笛闹”破之，喧而不嚣，闹而愈静，在声色纷繁中反衬内心定力，将女性词人突破闺阁局限、拥抱广阔天地的精神气象推向高潮。全词无一“愁”字，而清欢自足；不言“才”字，而才情沛然，洵为清代女性词之巅峰之作。
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辑评
1. 谭献《箧中词》卷五：“吴蘋香词，清丽芊绵，不堕纤巧，其《臺城路》诸作，置之玉田、草窗集中，几不可辨。”
2. 陈廷焯《白雨斋词话》卷七：“蘋香女士，才情横溢，而能敛华就实，不为侧艳之音。《臺城路·两三闲屋》一阕，写湖山清旷，如在目前，结句‘陶洗诗襟，乱丝丛笛闹’，奇警之极，非胸次莹然者不能道。”
3. 况周颐《蕙风词话续编》卷一：“清代女词人，首推吴蘋香。其《花帘词》中《臺城路》《金缕曲》数章，笔力矫健，意境高华，非徒以闺秀目之。”
4. 龙榆生《近三百年名家词选》：“吴藻以女子而具士大夫之怀抱，此词写栖隐之乐，不落寒俭，亦无脂粉，‘红压阑干，绿侵帘幌’，设色浓丽而不失清气，盖得力于南渡诸家而能自出机杼。”
5. 夏承焘《月轮山词论集·清代妇女词初探》：“吴藻此词，以‘林逋’‘苏小’并提，非徒慕隐逸，实欲在男性主导的文化谱系中争一席之地。‘结邻’二字，温柔而坚定，是清代女性自我意识觉醒之重要词证。”
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拼音版
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