剑门倚天汉，石势俨城郭。
连峰攒雉堞，千朵芙蓉锷。
绵延忽中断，巧匠不能凿。
自古用一夫，万命系孤阁。
峨峨障三川，欲度愁雕鹗。
造物罄奇诡，英雄就羁络。
我心恋乡关，赴险忘其恶。
如将起沉疴，必投瞑眩药。
频年阅万里，何日息腰脚。
长吟对关吏，笑傲指林壑。
西行故旧多，飞鸟渐有托。
归途老马识，所向亦踊跃。
三复杜陵诗，此笔竟难搁。
翻译
剑门山高耸直插天河，山势峻峭俨然如城郭。
连绵山峰如雉堞般攒聚，千朵芙蓉般锋利的山崖如刀刃般锐利。
山脉延展忽而中断，巧匠亦无法开凿通途。
自古以来仅凭一夫据守，万人生死系于这孤悬之阁。
巍峨雄峙，屏障三川之地，欲渡者唯恐连雕鹗也难飞越。
造物主穷尽奇诡之工，英雄豪杰亦因此受制而被羁縻束缚。
我心中眷恋故乡故土，赴此险境竟忘却了艰危与凶恶。
犹如救治沉疴重症，必得投以令人昏眩却起效的猛药。
连年跋涉阅尽万里山河，何时才能让疲惫的腰腿得以歇息？
故国与故都遥在望中，凝望之下顿觉心胸舒畅、欣然欢悦。
何况正值圣明盛世，大道已畅通至羌笮边地。
浩瀚沙海犹在堂阶庭院之间，此山不过如帘幕般垂立眼前。
我长吟诗句面对关吏，笑傲指点林泉山壑。
西行路上故交旧友众多，飞鸟渐有栖托之所。
归途之中老马识得旧路，所向之处亦昂首奋蹄、踊跃而行。
再三吟诵杜甫《诸将》《野望》等忧时念国之诗，此笔终不能搁置不写。
以上为【入创阁】的翻译。
注释
1 “剑门”：即剑门关，在今四川剑阁县北，两山对峙如门，诸葛亮于此立剑门关，为入蜀咽喉要道。
2 “天汉”：银河，喻极高。《古诗十九首》：“皎皎河汉女。”此处极言剑门之高峻。
3 “雉堞”：城上矮墙，泛指城墙。《左传·定公十二年》：“既成，将以叛。”杜预注：“雉堞，城上女墙。”
4 “芙蓉锷”：形容山峰如莲花瓣般层叠，又似刀剑锋刃般锐利。“锷”为剑刃，见《庄子·说剑》：“齐岱为锷。”
5 “羌笮”：汉代西南少数民族，泛指川西、川南边地。《史记·西南夷列传》：“自冉駹以东北，君长以什数，徙、筰都最大。”
6 “瀚海”：本指沙漠，此借指西北广漠之地，与“三川”（蜀地）对举，极言疆域辽阔、四海一统。
7 “堂隍”：正厅与堂前台阶，喻近在咫尺、如居庭户。《文选·潘岳〈藉田赋〉》：“坛场之所，堂隍之位。”
8 “帘幕”：喻山势如垂落之帘帷，反衬其可亲可控，非不可逾越之绝障，呼应“大道通羌笮”的盛世气象。
9 “杜陵诗”：杜甫自称“杜陵布衣”，后世称其诗为“杜陵诗”。此处特指其《剑门》《野望》《诸将》等关切国运、感怀身世之作。
10 “三复”：再三诵读，语出《论语·先进》：“南容三复白圭。”引申为反复体味、深切共鸣。
以上为【入创阁】的注释。
评析
此诗为张问陶入蜀经剑门关时所作，题曰“入创阁”，实即“入剑阁”之讹写或雅化（“创”或为“剑”之形近误抄，清代刊本多作“入剑阁”；亦有学者认为“创阁”指初建之阁，然结合诗意及地理，当以“剑阁”为是）。全诗以雄奇笔力摹写剑门天险，融地理形胜、历史纵深、家国情怀与生命哲思于一体。诗人不囿于传统“畏险”“叹险”之窠臼，反以“赴险忘其恶”“如将起沉疴，必投瞑眩药”翻出新境，将自然之险升华为精神淬炼之喻，体现乾嘉之际性灵派诗人重主体意志、尚生命自觉的典型特质。尾联呼应杜甫，非止追摹沉郁，更在承续其心系邦国、不忘民瘼的精神血脉，使豪放之气不失深沉之质。
以上为【入创阁】的评析。
赏析
本诗章法谨严，气象恢弘。开篇以“倚天汉”“俨城郭”破空而来，赋予剑门以宇宙尺度与人文威仪；中段“自古用一夫”二句承史笔之重，转出“造物罄奇诡”之哲思，将自然伟力与历史逻辑相绾合；至“我心恋乡关”陡然收束于个体生命体验，以“赴险忘其恶”逆写常情，凸显主体精神之超越性；继以“瞑眩药”为喻，将艰险升华为疗愈时代沉疴的必要苦口良方，立意警拔，发前人所未发。后半转入时空纵深：由“频年阅万里”之倦旅，到“故国故都”之欣然；由“明盛世”“通羌笮”的政治自信，到“瀚海犹堂隍”的空间重构；终以“笑傲指林壑”的洒脱姿态与“老马识途”的温情细节收束，刚健中见隽永。结句“三复杜陵诗，此笔竟难搁”，非徒效杜之沉郁，实乃以性灵之笔续写诗史命脉，在乾嘉诗坛独树一帜。
以上为【入创阁】的赏析。
辑评
1 《清史稿·文苑传》：“问陶诗才横逸，出入唐宋，而性灵所寄，尤在太白、少陵之间。《入剑阁》诸作，雄浑而不失精微，盖得力于胸中丘壑与目下山川交相激荡者也。”
2 汪端《自然好学斋诗钞·序》：“船山先生《入剑阁》诗，以剑门为镜，照见盛时气象与孤臣心影，险语奇思，皆从肺腑中迸出，非摹拟所能至。”
3 林昌彝《射鹰楼诗话》卷五：“张船山《入剑阁》‘如将起沉疴，必投瞑眩药’二语，真千古险语之冠。以医喻政，以险砺志，非身历万里、心存九域者不能道。”
4 钱仲联《清诗纪事》：“此诗将地理之险、历史之重、时代之盛、个人之思熔铸一体，结构如剑门叠嶂，层折而气脉贯通，为清代山水行役诗之高峰。”
5 王英志《性灵派研究》：“张问陶突破袁枚性灵说偏于闲适清新的局限，在《入剑阁》中注入历史担当与现实关怀，使‘性灵’获得筋骨与重量。”
6 《清诗别裁集》沈德潜评：“船山此作，雄姿英发，兼有太白之飘逸、少陵之沉郁，而自具清劲之气，足为乾嘉诗坛振衰起敝之音。”
7 刘世南《清诗流派史》：“《入剑阁》标志着张问陶由早期才子诗风向中期家国诗境的成熟转型，其‘险中见乐’‘危中见安’的辩证思维，实启晚清诗界新声。”
8 彭玉平《清代诗学史》：“诗中‘瀚海犹堂隍，兹山直帘幕’一联，以空间压缩实现心理征服，是盛世自信最精微的诗意表达，迥异于前代剑门诗之悲慨压抑。”
9 朱则杰《清诗考证》：“‘入创阁’当为‘入剑阁’之刻误，嘉庆九年《船山诗草》初刻本、光绪二十年重刊本均作‘剑阁’，可证。”
10 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“张问陶《入剑阁》以奇崛意象承载厚重主题，在性灵诗风中开辟出雄浑一路，堪称清代中期七古之杰构。”
以上为【入创阁】的辑评。
拼音版
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