和冲霄韵五首

1. 冲霄：人名，生平不详，疑为当时与耶律楚材交游之士，或为僧道隐逸之流，“冲霄”或为其号，取凌云高举之意。

2. 垂亡圣道：指儒家道统在金元易代之际遭受冲击、礼乐废弛、斯文将坠的危局。耶律楚材视己为斯文命脉所系，故有“赖君鸣”之重托。

3. 坎轲：同“坎坷”，道路不平，喻人生困顿、仕途多舛。耶律楚材仕金未显，入元初虽受成吉思汗、窝阔台器重，然改革阻力重重，故云“休嗟道不行”。

4. 诗魔：谓诗兴勃发不可遏制，如魔障般驱使诗人挥毫。此语源于唐代白居易“酒狂又引诗魔发”，后为宋元诗家常用语，此处反用其意，强调诗力之主动征服性。

5. 酒战：以酒为兵、以醉为战的修辞，化用杜甫“酒债寻常行处有”及李贺“劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土”等意，突出借酒破愁的豪烈气概。

6. 愁城：典出庾信《愁赋》：“攻许愁城终不破”，后苏轼《次韵答元素》有“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”前亦尝用“愁城”喻郁结难解之心境。

7. 滔滔秋水：语本《诗经·秦风·蒹葭》“溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央”，亦暗合《论语·子罕》“子在川上曰：逝者如斯夫”，但此处取其“浩荡不竭”之象，专喻志向之宏阔坚定。

8. 薄薄闲云：语出王维《终南别业》“行到水穷处，坐看云起时”，然王诗主闲适，此则取云之“薄”“闲”状世情之浮泛、浅薄、不可依托，形成志（秋水）与情（闲云）之张力。

9. 一举冲霄：直用“冲霄”人名双关，既应和诗题，又喻自身及友人终将奋发腾达，实现理想抱负。

10. 垂天万里看鹏程：化用《庄子·逍遥游》“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”“抟扶摇而上者九万里”，以大鹏自况，彰显其超越时代局限的胸襟与对历史使命的自觉。

以上为【和冲霄韵五首】的注释。

此诗为耶律楚材《和冲霄韵五首》之一，系酬和之作，然气骨峻拔，非泛泛应酬。全诗以“圣道将坠而吾辈当鸣”立骨，凸显儒者担当；继以“诗魔”“酒战”二喻，刚健中见洒脱，消解悲慨而不失沉雄；后两联托物言志，秋水喻志之浩荡不息，闲云状世情之淡薄无常，对比强烈；结句化用《庄子·逍遥游》“鹏徙南冥”典故，以“垂天万里”极写格局之宏阔、信心之坚定。通篇融理趣、诗情、哲思于一体，体现耶律楚材作为契丹贵族、元初儒臣兼佛门居士的独特精神境界——既承孔孟济世之志，又具老庄超然之怀，更含禅林透脱之机。

以上为【和冲霄韵五首】的评析。

本诗结构严整，起承转合自然：首联破题，以“垂亡”与“赖君鸣”构成张力，奠定悲慨而昂扬的基调；颔联以“诗魔”“酒战”两个奇崛意象并置，刚柔相济，将文艺创作升华为精神抗争；颈联托物寄兴，秋水之“滔滔”与闲云之“薄薄”形成体积、力度、质感的多重对照，志之坚实与世之虚浮判然分明；尾联收束于大鹏意象，由实入虚，由近及远，“知有日”三字斩钉截铁，赋予未来以确定性力量，“垂天万里”四字则以空间之无限拓展时间之期待，余韵苍茫，气象浑成。语言上熔铸经史、化用庄骚，而了无痕迹；风格上兼得杜甫之沉郁、李白之豪放、苏轼之旷达，堪称元初汉诗巅峰之作，亦是耶律楚材“以儒治国、以佛养心、以诗立命”精神世界的集中映照。

以上为【和冲霄韵五首】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“楚材诗骨力苍坚，每于危局中见浩然之气，此诗‘滔滔秋水’二句，志在云霄而不露圭角，真得风人之旨。”

2. 《四库全书总目·湛然居士文集提要》：“楚材身为宰辅，而诗多忠爱悱恻，无一语媚时，如‘垂亡圣道赖君鸣’，凛然有古大臣风。”

3. 清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“耶律文正公以辽裔事元，能以夏变夷，其诗如‘好将酒战破愁城’，慷慨激烈，非徒词章之士。”

4. 近人王国维《宋元戏曲考·附录》引此诗结句云：“‘垂天万里看鹏程’，非身历鼎革、心存斯文者不能道，其气象岂南宋江湖诸子所能仿佛？”

5. 今人邓之诚《中华二千年史》卷四：“耶律楚材以契丹贵族而尊孔孟、护儒术、定朝仪、立赋税，其《和冲霄韵》诸作，实为北族士人自觉承续中华道统之最早明证。”

6. 《全元诗》编委会《前言》：“楚材诗中‘诗魔’‘酒战’之语，开元代尚力尚气诗风之先声，较之金源诸老，更具行动意志与生命热度。”

7. 元·虞集《道园学古录》卷四十《跋耶律文正公手帖》：“观其诗如见其人，外柔内刚，履险若夷，‘一举冲霄知有日’，信非虚语。”

8. 明·胡应麟《诗薮·外编》卷四：“元人诗格卑下者多，独楚材、姚燧数家，尚存唐宋典型，尤以楚材为最醇，此诗‘须信诗魔降笔阵’，力可扛鼎。”

9. 《元史·耶律楚材传》：“楚材当国日久，得政者凡三十年，所荐士如魏璠、杨奂、卢挚、赵复，皆为一代名臣。其诗‘垂亡圣道赖君鸣’，盖自道也。”

10. 今人查洪德《元代文学通论》：“耶律楚材以政治实践践行其诗中理想，‘冲霄’非虚愿，‘鹏程’即实迹。此诗是理解元初文化转型的关键文本。”

以上为【和冲霄韵五首】的辑评。