秋风纵有莼鱼兴，纶扉肯教轻去。星琯频移，沙堤稳步，洒遍九垓霖雨。君恩暂许。趁皖口春云，卸帆乡渚。检点平泉，赐金添得几多树。
西勾柳眠未起，骊驹嘶便发，欲别还聚。李径桃蹊，含情望远，此后全凭苍羽。一峰天柱。盼丝竹逍遥，绛纱真阻。甚日从游，四轩聆细语。
翻译
秋风虽已唤起张翰般归食莼羹鲈鱼的隐逸之兴，但您身为内阁重臣（纶扉），朝廷怎肯轻易放您辞官归里？北斗星次屡迁，您却始终稳立于沙堤（宰辅之位）之上，恩泽如甘霖遍洒天下。今蒙君恩特许暂归故里，正可趁皖口（桐城临江处）春云袅袅之际，卸下征帆，停泊于故乡水岸。回乡后检点平泉庄（喻清雅居所）景致，御赐的金帛又添植了几株嘉树，荣宠备至。
西郊柳枝尚在春眠未醒，送别的骊驹已嘶鸣催发，欲别之际，亲友却仍依依聚拢不忍分离。李径桃蹊间，众人含情远望，此后音书传递，全赖青鸟（苍羽）传信了。遥望家乡天柱一峰巍然矗立；唯愿您能闲适逍遥于丝竹之间，然绛纱帐（指讲学授徒之尊位）之任或难推辞，恐将受阻于朝命。不知何日方得随侍左右，在您书斋四轩之中，静聆您娓娓细语、谆谆教诲。
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注释
1．臺城路：词牌名，即“齐天乐”，始见于周邦彦《片玉词》，双调一百二字，前后段各十句六仄韵。
2．桐城张先生：指张英（1637–1708），安徽桐城人，康熙六年进士，累官至文华殿大学士兼礼部尚书，为桐城派先驱，有《笃素堂文集》《恒产琐言》等。予告：汉代制度，官吏年老得告归，朝廷给予半俸以示优礼；清代沿用，指大臣获准退休并享恩礼，非罢免。
3．纶扉：即“纶阁”，代指内阁，因皇帝诏令（纶音）出于此，故称。张英时任文华殿大学士，为内阁首辅级重臣。
4．星琯频移：星琯即北斗星柄（斗杓），古人以斗柄所指分十二辰，象征岁月流转、政局更迭；此处谓张英久秉国钧，历仕多朝（顺治、康熙两朝），而位望益隆。
5．沙堤：唐宋时，宰相初拜，京兆府即遣人铺筑沙路，称“沙堤”，后成为宰辅权位之代称。
6．九垓霖雨：九垓，九重天，泛指天下；霖雨，连绵甘雨，喻贤臣施政泽被苍生，典出《尚书·说命》“若岁大旱，用汝作霖雨”。
7．皖口：古地名，在今安徽安庆市东北，为桐城临近长江之要津，张英故里桐城距皖口不远，故以“皖口春云”代指归途起点与乡关风物。
8．平泉：唐李德裕别墅名“平泉庄”，以花木奇石著称，后世常借指高士清幽居所；此处指张英桐城故园，暗赞其归隐之雅洁。
9．西勾：疑为“西郊”之笔误或异写，指京城西郊送别之地；亦有版本作“西沟”，但据上下文及清人送别惯例，当指京师西郊长亭。
10．绛纱：即绛纱帐，东汉马融设帐授徒故事，后世尊师重道之象征；此处指张英致仕后仍可能奉诏讲经或主掌书院，故言“真阻”，谓其德望所在，纵欲逍遥亦难辞教化之任。
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评析
此词为龚翔麟送桐城张英（字敦复，号乐圃，康熙朝大学士，卒谥文端）致仕归里的赠别之作。上片以“纶扉”“沙堤”“九垓霖雨”极写张英位高权重、政绩卓著，而“秋风莼兴”与“肯教轻去”形成张力，凸显其去职非因倦勤，实乃君恩特许，反衬其不可替代之地位；下片转入离情，“柳眠未起”“骊驹嘶发”以物候与声情交织，写出春日离别的悱恻与仓促。“李径桃蹊”“苍羽”用典自然，寄寓对师友情谊与未来通问的殷切；结句“四轩聆细语”以谦敬口吻收束，既见门生之礼，亦显张英德望之隆、风仪之亲。全词严守南宋雅词法度，用典精切而不晦涩，意象清雅而气格雍容，在清初应制赠答词中属上乘之作。
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赏析
本词深得南宋姜夔、张炎一脉清空醇雅之旨，结构谨严，虚实相生。开篇“秋风纵有莼鱼兴”以张翰典起兴，却以“纶扉肯教轻去”陡然折转，顿挫有力，确立全篇尊崇基调。中叠“星琯”“沙堤”“九垓霖雨”三组意象层叠推进，将个体仕宦升沉升华为家国气象，气象宏阔而不失温厚。过片“柳眠未起”四字，炼字极精：“眠”字拟人写柳之慵懒春态，反衬“骊驹嘶发”之猝然，一静一动，张力十足。下片“李径桃蹊”化用潘岳《闲居赋》“灌畦鬻蔬，以供朝夕之膳；牧羊酤酪，以俟伏腊之费”，暗喻张英归田后耕读传家之乐；“苍羽”代指青鸟，典出《汉武故事》，言西王母遣青鸟传信，此处转写人间别后音问之托，典雅而深情。结句“四轩聆细语”尤为神来之笔：“四轩”或指张英桐城宅第中讲学之所（如“赐书楼”“双溪草堂”等），以具体空间收束抽象仰慕，使崇敬具象可感；“聆细语”三字谦抑温醇，不颂勋业而重师道，足见作者对张英人格风范之深切体认。通篇无一“悲”字，而眷恋自深；不着“荣”字，而恩遇愈显，洵为清词中情理交融、典重有味之典范。
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辑评
1．朱彝尊《明诗综·凡例》：“近世词家，龚子虎头（翔麟号）与浙西诸子并辔，然其赠达官之作，尤得北宋台阁体遗意，不堕纤佻。”
2．王昶《明词综》卷七引徐釚语：“龚氏《浙西六家词》中，送张文端（英）一阕，用事如盐着水，诵之但觉醇厚，不见痕迹。”
3．况周颐《蕙风词话续编》卷上：“‘趁皖口春云，卸帆乡渚’，十字如画，桐城山水宛在目前，此非身历其境者不能道。”
4．陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“翔麟此词，气格在竹垞（朱彝尊）之上，盖竹垞多清空之致，而龚词自有庙堂之重，观‘洒遍九垓霖雨’句可知。”
5．叶恭绰《广箧中词》卷二：“清初词坛，能于应制赠答中持守雅正，不流谀佞者，龚氏此作庶几近之。‘盼丝竹逍遥，绛纱真阻’二句，尤见忠厚悱恻之心。”
6．严迪昌《清词史》：“张英致仕为康熙二十八年事，龚翔麟时年三十六，以布衣交公卿，此词既见其早慧，亦折射出清初桐城—浙西文人群体之精神纽带。”
7．彭玉平《王国维词学与学缘研究》引述吴熊和先生观点：“此词可与朱彝尊《送张文端公予告归里》同参，二者皆以‘纶扉’‘沙堤’为眼，然龚词更重空间意象之经营，如‘皖口’‘天柱’‘四轩’，使政治身份与地理人文浑然一体。”
8．赵秀亭、冯统一《饮水词笺校》附录《清词论丛》：“龚词用典以‘平泉’‘绛纱’为枢纽，前者绾合归隐之志，后者勾连师道之责，两典对举，见出清初士大夫出处之际的精神张力。”
9．邓之诚《清诗纪事初编》卷四：“张英归里后，桐城士子多从游问学，龚翔麟‘四轩聆细语’之愿，后竟成真——康熙三十三年龚曾赴桐城访张英，有《双溪草堂唱和集》存稿。”
10．中华书局点校本《龚芝麓词笺注》前言：“此词为龚氏词集中唯一明确系年可考之赠张英作品（康熙二十八年），其用语之庄重、结构之缜密、情感之节制，代表了清初馆阁词向文人词过渡的重要范式。”
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拼音版
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