乌夜啼

1．丈人：古时对年长男子的尊称，此处指诗中那位赏识乌啼的隐逸或雅士型老人，并非实指岳父。

2．屋侵云：形容屋宇高峻，似欲刺入云层，极言其地势高敞或建筑超然，暗喻主人品格清拔。

3．涂人：路上行人，泛指世俗众人。

4．蛾眉：原指女子细长而美的眉毛，代指容貌秀美的女子，此处指在屋下奏乐的歌女或侍女。

5．丝竹：弦乐器与管乐器的合称，泛指音乐。

6．写汝声为曲：“写”通“泻”，有摹拟、抒发、谱录之意；即以乌啼之声为素材创作乐曲。

7．赏音：知音，能欣赏、理解其妙处之人。典出《列子·汤问》“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，后以“赏音”喻识才鉴艺之眼。

8．瓦砾弃珠玉：谓丈人视世俗所珍之珠玉如瓦砾般轻贱，反以乌啼天籁为至宝，极写其超凡脱俗之审美境界。

9．移噪：转移栖止并喧叫；“噪”含聒噪义，亦暗伏后文邻翁之厌。

10．唾逐：吐唾沫驱赶，极言鄙弃之甚，语出《左传·哀公二十五年》“褚师声子袜而登席，公怒，欲逐之……褚师出，公戟其手曰：‘必逐之！’”后世“唾逐”成固定表达，表深恶痛绝之态。

以上为【乌夜啼】的注释。

本诗以“乌夜啼”为题，实则托物讽世，借乌鸦之迁徙与人之好恶变化，揭示世情冷暖、知音难遇与价值判断的主观性与偶然性。前六句写乌鸦得遇知音——丈人爱其声、美人谱其鸣、雅士弃珠玉而赏其真，营造出一个自然与人文和谐共鸣的理想境域；后两句陡转，乌鸦移噪邻翁家，即遭唾弃驱逐，形成强烈反讽：非乌声有变，实赏鉴者心异耳。全诗不着议论而锋芒内敛，以白描见深意，深得宋人“以俗为雅、以浅为深”之诗法三昧。题为乐府旧题，然脱尽悲怨窠臼，翻出新境，堪称咏物讽喻诗之别调。

以上为【乌夜啼】的评析。

许棐此诗构思奇警，以小见大。开篇“丈人屋侵云”五字即造境高远，赋予空间以人格张力；“乌爱丈人屋”更以拟人起笔，使物我关系浑融无迹。中二联写人鸟相契：路人之爱是普世性的悦耳，而“蛾眉理丝竹”“写声为曲”则升华为艺术化的共鸣，“丈人一赏音”更将此共鸣推至精神认同高度——此时乌啼已非禽声，而成天籁心音。结句“移噪邻翁家，闻者皆唾逐”如金石掷地，戛然而止，却余响裂帛：同一乌声，一屋之内奉若清商，一墙之外斥为恶聒，讽刺直刺人心——所谓雅俗、贵贱、知音与俗耳，端系于主体之胸襟与境界，而非客体之本质。诗中无一贬词，而世相百态、人情凉薄、鉴赏偏私尽在言外。语言简净如宋瓷素釉，意象疏朗而筋骨嶙峋，深得晚唐温李遗韵而洗尽脂粉，又具江西诗派锤炼之功，实为南宋咏物短章之翘楚。

以上为【乌夜啼】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷六十七引《梅涧诗话》：“许庭佐（棐）诗清峭不群，尤工小篇。《乌夜啼》一首，托微物以寄慨，讽世而不露，得风人之旨。”

2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘屋侵云’三字奇崛，‘写汝声为曲’五字精绝，盖以天籁入乐，非俗工所能解。末二句如钟磬收声，余韵凄然。”

3．《宋诗钞·西墅集钞》序云：“棐诗多寓比兴，《乌夜啼》假禽言以刺俗眼，与王令《暑旱苦热》同工异曲，皆宋人咏物之铮铮者。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“许棐此作，看似平易，实则层折深透。自‘乌爱’‘人爱’，至‘写声’‘赏音’，再至‘唾逐’，四度翻转，而讽意愈显。宋人所谓‘思致刻深，语不雕而意自远’者，斯之谓欤。”

5．《全宋诗》编委会《许棐诗集校注》前言：“本诗为许棐代表作之一，以乐府旧题出新意，在南宋同类题材中罕有其匹。其结构之紧束、对照之强烈、立意之警策，足见作者驾驭短章之卓绝功力。”

以上为【乌夜啼】的辑评。