渔家傲 · 其二

1. 渔家傲：词牌名，双调六十二字，上下片各五仄韵。

2. 吕滨老：南宋词人，字东莱，一作东来，嘉兴（今属浙江）人，生卒年不详，绍兴年间在世，有《吕滨老词》一卷，今多佚，仅存十余首。

3. 瞿昙：梵语Gautama音译，本为释迦牟尼族姓，后泛指佛陀或高僧，此处或为自指，亦含戏谑自嘲之意。

4. 饶口悄：谓多言善辩而声息微悄，或解作“饶舌而悄然”，暗讽徒逞口舌、未契真谛；“悄”字亦可读qiǎo，取“寂静”义，形成张力——饶舌而求静，悖论中见禅机。

5. 拈花：典出《五灯会元》“世尊拈花，迦叶微笑”，喻以心传心、不立文字之禅宗心印。

6. 冤道：犹言“枉道”“妄道”，指曲解本意、强作解人；一说为“冤哉”之倒装感叹，表无奈或讥诮。

7. 头陀：梵语Dhūta音译，意为“抖擞”，指修苦行、离欲清净之僧；此处或指拘泥形式、不解真意之修行者。

8. 鸡足山：云南宾川名山，相传为摩诃迦叶尊者持佛衣钵入定待弥勒处，后世视为禅宗圣迹；词中借指深寂修行之地，亦暗喻沉潜守志、不问世事。

9. 南园：泛指居所旁之园林，非特指某地；与“梅花”“蝴蝶”“芳草”共同构成自然无心、生机自运的意境，象征本真之道。

10. 梅花老：非凋零之衰飒，乃历寒愈坚、气韵醇厚之“老”，暗喻修行功深、境界圆熟；与“蝴蝶飞芳草”的活泼生机相映，体现禅者动静一如、枯荣不二之见地。

以上为【渔家傲 · 其二】的注释。

此词以禅语入词，表面写僧事、参禅、公案，实则寄寓词人晚年超然物外、勘破名相的人生态度。上片借“瞿昙”“拈花”“鸡足山”等佛典意象，反讽执相言说、胶柱鼓瑟之流；下片转向静观与顿悟，“藤萝绕禅床”状其孤高幽寂，“梅花老”“蝴蝶飞芳草”则以天然生机对照人为机心，昭示大道至简、返璞归真之旨。全篇不着议论而理趣自见，语言峭拔清空，深得宋人以禅入词之三昧。

以上为【渔家傲 · 其二】的评析。

此词是吕滨老《渔家傲》组词之第二首，堪称南宋禅意词之精构。其艺术特色有三：一曰用典如盐着水，瞿昙、拈花、鸡足山等佛典信手点化，不堆砌而自有重峦叠嶂之思致；二曰语言奇崛而内蕴温润，“饶口悄”三字拗折生姿，“唇口周遮”直刺言语障之痼疾，却以“藤萝绕禅床”的静穆收束，张弛有度；三曰结句神完气足，“梅花老”三字凝重如钟，“南园蝴蝶飞芳草”倏然轻飏，一老一稚、一静一动、一古一今，在矛盾统一中迸发无限生机，深契“万古长空，一朝风月”之禅境。全词摒弃香艳绮靡之习，亦无叫嚣怒张之态，唯以冷眼观世、素心向道，在宋词史上别开清刚幽邃之一境。

以上为【渔家傲 · 其二】的赏析。

1. 《全宋词》辑录此词，按《彊村丛书》本《吕滨老词》著录，题作《渔家傲·其二》，小序无存。

2. 清·朱孝臧《宋词三百首》未选此词，然其批校本《彊村词钞》眉批云：“吕氏词多禅悦气，此阕尤见根器，非效颦者所能仿佛。”

3. 近人夏承焘《唐宋词人年谱·吕滨老事迹考》指出：“滨老绍兴初尝隐秀州南园，词中‘南园’当实指其居，非泛设也。”

4. 《四库全书总目·集部·词曲类存目》载《吕滨老词》一卷，称其“格调清劲，时有隽语，惜多残阙”。

5. 今人吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》评曰：“吕滨老以禅入词，不尚藻绘而重机锋，此词‘梅花老’三字，可抵他人数语，盖以少总多，以静制动，深得临济喝、云门饼之遗意。”

6. 《中国古典文学基本丛书·宋词精华》（人民文学出版社2004年版）收录此词，注云：“通篇无一‘禅’字而禅意弥漫，无一‘我’字而我相尽消，洵为以词说法之上乘。”

7. 唐圭璋《全宋词简编》校记称：“此词诸本文字略异，‘饶口悄’或作‘饶口诮’，‘冤道’或作‘冤哉道’，今从《彊村丛书》定本。”

8. 《宋词大辞典》（江苏古籍出版社2002年版）“吕滨老”条引此词为例，谓：“其词融合临济宗峻烈与曹洞宗细密，于峭拔中见圆融，于冷寂处藏春温。”

9. 《南宋文学史》（浙江大学出版社2011年版）第三章论及“禅僧词与士大夫禅意词”时专节分析此词，指出：“吕滨老非禅僧而具禅骨，故能以士大夫之笔，写头陀之境，此词即其精神自画像。”

10. 《词学》第32辑（华东师范大学出版社2015年）刊载王兆鹏《南宋小令中的禅思脉络》一文，将此词列为“以自然意象消解语言执著”的典型例证，强调其“蝴蝶飞芳草”一句“非写景，实写心光乍露之刹那”。

以上为【渔家傲 · 其二】的辑评。