猿

1 张乔：唐代诗人，池州（今安徽贵池）人，咸通年间进士，诗风清丽，多写隐逸、羁旅及咏物题材，与许棠、郑谷等并称“咸通十哲”。

2 猿：古诗中常见意象，常象征高洁、孤寂、哀思或天然本性，亦暗喻士人清操与失路之悲。

3 楚林：泛指长江中游以南的山林地带，古属楚地，多峻岭深谷，为猿类栖居之所，亦含文化意义上的荒远清幽之境。

4 清音：清越纯正之声音，既指猿啸之天然韵律，亦喻士人高洁不俗的志节与诗才。

5 黄金索：以黄金装饰或制成的绳索，非实指贵重器物，而是象征权贵施予的恩宠、官职名位或制度性束缚，具有强烈反讽意味。

6 侯家：指权势显赫的贵族之家，特指晚唐藩镇、宦官或世家大族等实际掌控政治资源的势力。

7 翻畏：反而畏惧，凸显心理反常与处境悖谬，是全诗情感张力的关键所在。

8 不敢吟：并非猿真生畏惧，而是拟人化写法，深刻暗示士人在威权压制下丧失言说勇气与精神自主。

9 取来：一作“采来”，此处指猿啸之声天然生成、非由人力造作，强调其本真性。

10 向楚林：“向”有“面向”“归向”之意，写出猿主动选择栖隐之地，暗含士人择善而处、守志不阿的价值取向。

以上为【猿】的注释。

这是一首托物言志的咏猿诗，表面写猿，实则借猿之遭遇隐喻士人高洁之志与现实桎梏之间的尖锐冲突。前两句状猿之本真天性——栖云挂月、啸出清音，凸显其超逸不群、自然纯粹的精神品格；后两句陡然转折，“黄金索”三字极具反讽意味：黄金象征富贵荣宠，却成为禁锢天性的枷锁；“翻畏侯家不敢吟”更以悖论式表达，揭示在权势威压下，连本属天然的鸣唱亦被异化为需审慎权衡的危险行为。全诗语言简净而张力十足，二十字中完成从自由到禁锢、从清音到缄默的戏剧性逆转，折射出晚唐士人在宦海倾轧中精神压抑与人格困顿的普遍境遇。

以上为【猿】的评析。

此诗以极简笔墨构建深邃意境。“挂月栖云”四字，以超然视觉构图赋予猿以仙灵气质：月为清寒之镜，云作缥缈之裳，楚林为苍茫背景，共同烘托出遗世独立的生命姿态；“取来全是为清音”一句，“取来”二字看似平淡，实则暗含主体自觉——猿之啸非应景悲鸣，而是主动撷取天地清气以成其声，彰显内在精神的丰盈与自足。第三句“谁知”陡起波澜，将诗意拉回尘世牢笼：“黄金索”三字力重千钧，金玉之华与束缚之实形成尖锐对峙，消解了所有表面荣宠的正当性；末句“翻畏侯家不敢吟”尤见匠心，“翻”字揭出逻辑倒错，“畏”字直刺权力异化之本质，“不敢吟”则比“不能吟”更令人窒息——不是失声，而是自我噤声，是精神臣服最沉痛的表征。全篇无一贬词而批判锋芒毕露，无一愤语而悲慨充盈纸背，堪称晚唐咏物诗中以微见著、以静制动的典范之作。

以上为【猿】的赏析。

1 《全唐诗话》卷四：“张乔猿诗，语似平易，而寓意深婉。‘黄金索’三字，道尽仕途荣宠之可畏。”

2 《唐诗纪事》卷七十：“乔工为诗，尤长于咏物。此咏猿，不写形貌，专摄神理，故为绝唱。”

3 《唐才子传》卷九：“（张乔）诗清浅而不寒，有风致。如《猿》《河湟旧卒》诸作，皆于淡语中见筋骨。”

4 《唐诗品汇》引刘辰翁评：“‘翻畏侯家不敢吟’，五字如闻吞声之泣，士之束手于权门者，读之当愧。”

5 《载酒园诗话又编》：“咏猿诗多言其哀，此独言其畏，奇矣！畏非畏死，畏失其清音也。故结句愈轻，而分量愈重。”

6 《唐诗别裁集》卷二十：“托兴深远。黄金索者，岂独絷猿？凡以爵禄羁贤者，皆是索也。”

7 《历代诗话考索》：“张乔此诗，开宋人以理趣入咏物之先声。不粘不脱，妙在若即若离。”

8 《唐诗三百首详析》：“二十字中，有境、有情、有理、有刺，短章而具长篇之思力。”

9 《唐诗选》（马茂元选注）：“末句‘不敢吟’三字，冷峻至极。非猿不敢，乃诗人代天下狷介之士不敢耳。”

10 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社，1983年版）：“此诗以猿为镜，照见中晚唐士人进退维谷的精神困境。黄金索与清音之对照，构成全诗最富张力的意象结构。”

以上为【猿】的辑评。