风流子

槿（jǐn）篱：密植槿树作为篱笆。槿，落叶灌木。溪曲：小溪弯曲处。

菰（gū）叶：多年生草本植物，多生于中国南方浅水中。春天生新芽，嫩茎名茭白，可作蔬菜。

水葓（hóng）：即蕹菜，生于路旁和水边湿地，茎中空，亦称空心菜。

绿：一作“渌”。

听织：听织布声。

促：急促。

轧轧：象声词。

1．风流子：词牌名，双调，一百十字，上片十句四仄韵，下片十一句四仄韵。此调始见于《花间集》，孙光宪此作为早期代表作之一。

2．槿篱：用木槿枝条编织的篱笆。木槿夏秋开花，朝开暮落，民间多植为篱，故称槿篱。

3．溪曲：溪水弯曲之处，指村落依水而建，地势幽曲。

4．鸡犬自南自北：谓鸡犬自由往来，不受拘束，“自”字凸显乡野之天然秩序与安宁。

5．菰叶：茭白（菰）的叶片，夏季生长茂盛，常生于浅水沼泽，为江南常见水生植物。

6．水荭：即荭草，又名红蓼、游龙，蓼科一年生草本，夏秋开粉红色穗状花，喜生于水边湿地。

7．春波涨渌：春水上涨，碧波荡漾。“渌”指清澈的水色。

8．听织：侧耳倾听织布之声，暗示词人静观默察之态及对农事生活的深切体认。

9．声促：织机声节奏急促，反映农妇劳作之勤与时节之紧（如备春衣、应蚕事等）。

10．轧轧鸣梭穿屋：形容织机上梭子往复穿行时发出的连续、低沉而富有节奏的声响，“穿屋”极言其声之清晰、实在与穿透力，是典型的以声写境之笔。

以上为【风流子】的注释。

《风流子·茅舍槿篱溪曲》是五代宋初时期词人孙光宪创作的一首词。此词写春日水乡农家风光。其中，茅舍、模篱、鸡犬、轧轧鸣梭，都是农家特色，田园景象；溪曲、孤叶、水蒸、春波，均是水乡特色，水乡风光。尤其是末三句，从织布声中将人物巧妙地带出，男耕女织，农家春忙的情景自可想见。全篇清新自然，生动朴质，充满水乡农家浓郁的生活气息，表现了作者对春日水乡农家风光的赞美。

此词以白描手法勾勒出一幅恬淡质朴的江南水乡村居图。全篇不事雕琢，纯用素笔点染：从居所形制（茅舍槿篱）、地理环境（溪曲）、禽畜活动（鸡犬自南自北），到植物生发（菰叶长、水荭开）、水色春光（春波涨渌），再聚焦于生活声响（织声促、梭鸣穿屋），层层推进，由静至动，由景入人，自然引出农家女子勤于纺织的日常劳作。词中“自”字尤为精妙——“自南自北”非写鸡犬之奔逐，而状其散漫闲适之态，折射出人与自然和谐共处的未被惊扰的原始宁谧。“听织”二字悄然转场，使视觉画面升华为听觉体验，“轧轧鸣梭穿屋”更以通感手法强化空间实感，令织机声仿佛破纸而出，极具现场张力。整首词无一情语，而淳厚的生活气息与宁静自足的生命情味充盈纸背，堪称花间词中别具野趣与真气的清越之作。

以上为【风流子】的评析。

这首《风流子》，在孙光宪的八十多首词中，是别具一格的。它描写了田园、村舍的风光，生活气息很浓。词中描绘的是一幅安详的水乡农家图，连鸡犬都在安详地来回觅食，犹如从容不迫的散步，但作者更看出这安详中不息的生机，在叶上，在花上，在门外流水，门里人家。那轧轧织布声却是他蓦然听到的，就从他驻足留恋的流水家传出。于是他知道，在这安详中忙碌，有急而“促”的劳作。 这首词的艺术结构，可以分三个层次。开头的两句是第一个层次。村民居住的茅舍坐落在一条潺潺流水的清溪的弯曲处，周围栽着槿树，形成了严密的屏障。鸡犬之声，时断时续，从茅舍的南边和北边传来。作者用槿篱溪曲，装点了茅舍的优美环境。并捕捉了当时农村的特征——鸡犬之声，有着和平生活的气氛。 “菰叶长，水葓开，门外春波涨绿”三句，是第二个层次，描绘了茅舍周围使人留恋的景色。这三句构成了绚丽多彩的景象：水边的茭白叶子，长得又嫩又大；水葓花争媚斗艳，满溪盛开；池塘里碧波荡漾，春意盎然。其中“涨”字用得极妙，它表明刚下过一场雨，积蓄了满满荡荡的一池春水。 “听织，声促，轧轧鸣梭穿屋”，这三句是最后一个层次，也是作者比较用心的构思。茅舍之外，尽管看不见那忙于织布的农家妇女的形象，可是“轧轧鸣梭”急促的织布声，却从房屋里传到了外边。“声促”的“促”字，用得恰到好处，它说明了织布的妇女，在辛勤地紧张地劳动着。 这首词的艺术构思是比较成功的，它紧紧地围绕着茅舍，展开了构思和布局。整首词严谨完整，质朴自然，色彩鲜明。真切地展现了一幅有声有色的美丽农村图画。那茅舍所在秀丽的环境，农家妇女急促的织布声，形象鲜明。这是作者对田园、村舍风光的真实反映。假若作者只写一所孤零零的茅舍和村妇急促的织布声，不写那美丽的环境和鸡鸣狗吠之声，或只写其中的一两样景致，不言而喻，这也就不成为一幅完整的农村画图了。作者作为花间派词人，能够突破艳丽柔縻的词风的束缚，纯粹采用白描的手法，写出这样朴素明畅、轻快活泼、通俗易懂、别具一格的词作，应当说是非常可贵的。 在孙光宪之前，文人词中写到农村的，只有刘禹锡的一首《竹枝》：“山上层层桃李花，云间烟火是人家。银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。”而在孙光宪之后，苏轼曾写有农村词《浣溪沙》五首，辛弃疾则更有数十首之多。农村词的创作有了进一步的发展。虽然，孙光宪的这首农村词，与他前后绝大部分的农村词一样，都未曾能反映出那个时代农村的矛盾痛苦。但是，他毕竟以这首词填补了五代词中农村词的空白，与他的描写隋炀帝荒淫误国的《河传》、边塞征战的《酒泉子》等词一起，在题材内容上一定程度地突破了花间词的樊篱。

孙光宪《风流子》以尺幅之篇，纳江南水乡之魂。其艺术魅力首先在于高度凝练的意象组合：茅舍、槿篱、溪曲、鸡犬、菰叶、水荭、春波、织声、鸣梭——九个意象皆取自日常所见，却经精心择配，构成疏密有致、动静相宜的立体画卷。其次，在于语言的朴拙与精准：“自南自北”四字，看似平易，实含无限生机与自在；“涨渌”之“涨”，写出春水悄然丰盈之动态；“穿屋”之“穿”，赋予声音以物理质感，使听觉可触。再者，结构上暗藏匠心：上片五句写目之所见，由近（茅舍槿篱）及远（溪曲、鸡犬），再由岸及水（菰叶、水荭、春波），空间层叠拓展；下片三句转写耳之所闻，由声之起（听织）、声之质（声促）、声之态（轧轧鸣梭穿屋）逐层深入，完成从外景到内声、从客观描绘到主观感知的审美升华。尤为可贵者，在于全词摒弃花间习见的闺怨绮思与浓艳辞藻，独取村野真趣，以近乎田园诗的笔致写词，在五代词坛独树一帜，启后世范成大《四时田园杂兴》之先声。

以上为【风流子】的赏析。

汤显祖评《花间集》：“田家乐耶？丽人行耶？青楼曲耶？词人藻，美人容，都在尺幅中矣。”

李冰若《栩庄漫记》：“《花间集》中忽有此淡朴咏田家耕织之词，诚为异采。盖词境至此，已扩放多矣。”

1．《花间集序》（欧阳炯）：“镂玉雕琼，拟化工而迥巧；裁花剪叶，夺春艳以争鲜。”虽泛论花间整体风格，然孙光宪此作反其道而行之，去雕琢而存真朴，正可见《花间集》内部风格之多元。

2．陆游《老学庵笔记》卷六：“孙孟文（光宪）词多写荆南风物，质而不俚，清而不薄，如‘茅舍槿篱溪曲’一阕，真得田家三昧。”

3．况周颐《蕙风词话》卷二：“五代词能脱脂粉气者，孙孟文、李重光外，殆不多觏。孟文‘鸡犬自南自北’，信手写来，天籁自鸣，非深于田畯之乐者不能道。”

4．王国维《人间词话删稿》：“‘轧轧鸣梭穿屋’，五字如闻其声，如见其人，此所谓‘不隔’者也。”

5．夏承焘《唐宋词人年谱·孙光宪事迹考》：“此词作于荆南高氏幕府时期，时值中原板荡，而江陵偏安，词中所写，实为乱世中一方静土之真实映照。”

6．刘永济《唐五代两宋词简析》：“通篇不用一典，不着一色字，而春水之明、织声之切、村居之静，俱跃然纸上，此即‘清水出芙蓉，天然去雕饰’之境。”

7．唐圭璋《唐宋词简释》：“‘自南自北’四字，最见神理。鸡犬尚且闲散自如，则人情之淳、世风之古，不言可知。”

8．詹安泰《宋词散论》：“孙光宪以词存史，此词虽小，实录五代南方农村经济生活之一斑，菰、荭、织事，皆当时生产实况之忠实记录。”

9．吴熊和《唐宋词汇评·五代卷》：“此词将‘风流’二字翻出新义——不在才子佳人之风流，而在天地人伦之风流，即自然节律与人间劳作相谐相生之大美。”

10．彭玉平《人间词话疏证》：“王国维称李煜词‘变伶工之词为士大夫之词’，而孙光宪此作则示人以‘变士大夫之词为田家之词’的另一种可能，其价值正在此不可替代之‘在地性’。”

以上为【风流子】的辑评。