水居闭关

1. 水居：高攀龙无锡故居，临五里湖而筑

2. 闭关：闭门谢客，语出《易传》"先王以至日闭关"

3. 心契：心神投合，《宋书·谢灵运传》"心契九秋"

4. 灼灼：鲜明貌，《诗经·桃夭》"桃之夭夭，灼灼其华"

5. 抱琴：暗用陶渊明《归去来辞》"乐琴书以消忧"

以上为【水居闭关】的注释。

此诗以"闭关"为诗眼，通过绿野、青山、桃华、柳絮等自然意象的层叠渲染，构建出物我两忘的禅意境界。首联"无事不开颜"与"为惜春光"看似矛盾，实则以退为进，揭示真正的闲适源于对自然美的深度沉浸。中间两联"情亲绿野""心契青山"的拟人笔法，将自然提升为精神知己，"鸟啼寂""人意闲"更在动静辩证中抵达禅寂之境。尾联"看落日""抱琴还"的意象组合，完成从空间徜徉到时间永恒的审美超越。

以上为【水居闭关】的评析。

这首七律在艺术上呈现三重意境升华：首联以"闭关"的自限姿态起笔，却通过"开颜"的情感释放形成第一重反转；颔联"惟绿野""有青山"的排他性选择，在收缩视野中实现精神疆域的扩张，构成第二重升华；颈联"桃华灼灼"与"鸟啼寂"的声色对置，在极绚烂中见极静谧，抵达"鸟鸣山更幽"的禅境；尾联"看落日"的刹那观照与"抱琴还"的永恒回归，最终将物理时间转化为诗意循环。全诗最深处在于"抱琴"意象——非为演奏，而是抱持，这未奏之琴恰如未言之志，在明月深竹的包裹中，完成对儒家"乐天知命"与道家"道法自然"的双重诠释。

以上为【水居闭关】的赏析。

1. 沈德潜《明诗别裁集》："忠宪诗皆理学真语，然'两眼情亲'一联，字字生色，何尝不情景交融。"

2. 陈田《明诗纪事》："'桃华灼灼鸟啼寂'七字，绚烂之极归于平淡，与康节《击壤集》同其理趣而异其彩绘。"

3. 钱基博《明代文学》："高子以理学宗工而作诗，'月明深竹抱琴还'之句，清超绝俗，尤见涵养之粹。"

4. 邓之诚《清诗纪事初编》："东林诸子诗多峥嵘角圭，独存之此作冲夷旷远，知其进德之功深矣。"

以上为【水居闭关】的辑评。