水居

1. 风尘归去来：化用陶渊明《归去来兮辞》，喻辞官归隐

2. 九龙山：无锡惠山支脉，山有九峰故名

3. 五里湖：无锡蠡湖别称，传说范蠡曾泛舟于此

4. 菰米：茭白果实，古人用作粮食

5. 鲈美：用张翰莼鲈之思典故，见《世说新语·识鉴》

6. 蒹葭白露：化用《诗经·秦风·蒹葭》“蒹葭苍苍，白露为霜”

7. 伊人：原指所思之人，此处暗指精神同道

以上为【水居】的注释。

此诗为高攀龙辞官归隐后所作，以清丽笔触构建理想中的水居图景。前两联通过“风尘归去”与“孤坐水中”的意象转换，展现从宦海到自然的空间跨越；后两联以春秋时令的美食与《诗经》典故交织，既抒写隐逸生活的实在欢愉，又寄寓对精神知己的深切期许。全诗在虚实相生间完成对士大夫理想栖居的诗意呈现。

以上为【水居】的评析。

本诗展现高攀龙作为东林学派核心人物的精神境界。首联“兀然孤坐”既写实景又象征其独立不屈的学术姿态，水中台榭意象暗合《孟子》“观水有术”的哲学观照。颔联以“翠屏立”对“明镜开”，将山水转化为道德镜像，体现宋明理学“格物穷理”的思维特征。颈联巧妙串联春秋意象：春雨蕨肥暗喻生机勃发，秋风鲈美既应和苏州地理特征，更延续了江南文人的精神传统。尾联“蒹葭伊人”在经典互文中构建双重意蕴：既寄托对东林同道的深切思念，更暗含对儒家理想人格的永恒追寻。全诗通过空间布局（山环水绕）、时间循环（春秋代序）与经典互文（陶诗、诗经）的多维建构，营造出兼具物质享受与精神超越的完美栖居。

以上为【水居】的赏析。

明·叶向高《苍霞草》：“景逸（高攀龙号）水居诸咏，字字皆濂洛风骨，‘九龙’‘五里’一联尤见万物静观之妙”

清·沈德潜《明诗别裁》：“‘春雨’‘秋风’联实写隐趣，较陆龟蒙《别墅怀归》更饶真味”

清·陈田《明诗纪事》：“此诗结句‘恣向江天’四字，尽见东林诸君子浩然而不淟涊之气象”

近人邓之诚《清诗纪事初编》：“景逸诗素称醇雅，《水居》之作更融理趣于画境，开后来渔洋神韵一派”

以上为【水居】的辑评。