贼臣刘豫挟虏骑犯两淮天子亲总六师出征贼骑摧衄宵遁銮舆既还效杜拾遗作欢喜口号十二首

1．贼臣刘豫：指北宋降臣刘豫，建炎四年（1130）被金册立为伪齐皇帝，建都大名府，屡引金兵南侵两淮，为南宋心腹大患。

2．挟虏骑犯两淮：刘豫倚仗金军（“虏骑”）支持，于绍兴四年五月大举进犯淮南东路、西路，兵锋直抵庐州、滁州等地。

3．天子亲总六师：指宋高宗赵构于绍兴四年七月下诏亲征，命张俊、杨沂中等统军迎敌，实际驻跸建康（今南京）督师，史称“建康亲征”。

4．摧衄宵遁：“摧衄”谓溃败受挫，“宵遁”指乘夜逃窜。指刘豫军于藕塘之战（绍兴四年十月）遭杨沂中、张俊部痛击，主力崩溃，仓皇北撤。

5．銮舆既还：指高宗于绍兴四年十一月自建康返临安（杭州），标志此次亲征结束。

6．效杜拾遗作欢喜口号：杜甫安史之乱后作《喜达行在所》《收京三首》等“欢喜”题材诗，以庄重笔法写克复之喜；刘一止效其体，非流于浅薄欢忭，而重在明大义、正纲常。

7．祖宗先德后刑诛：典出《尚书·舜典》“象以典刑，流宥五刑”，及《周礼》“以刑教中”，宋人常以“德主刑辅”概括太祖、太宗以来治国精神。

8．八叶升平：自宋太祖建隆元年（960）至高宗绍兴四年（1134），历太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗、钦宗、高宗，此处“八叶”当指自太祖至钦宗九帝中除去靖康罹难二帝后的承平世系，或泛指北宋九朝积累之太平基业（“八叶”为约数，取《汉书》“八叶重光”意象，喻世代绵延）。

9．小羌：汉唐习称西羌，宋人借指西北异族，此处蔑称刘豫所建伪齐政权，因其地据中原旧壤而行夷狄之政，故斥为“小羌”，含文化贬义。

10．五兵：古代五种兵器，泛指军队与武备。《周礼·夏官·司兵》：“掌五兵、五盾。”郑玄注：“五兵者，戈、殳、戟、酋矛、夷矛。”诗中代指国家军事力量。

以上为【贼臣刘豫挟虏骑犯两淮天子亲总六师出征贼骑摧衄宵遁銮舆既还效杜拾遗作欢喜口号十二首】的注释。

本诗为刘一止《欢喜口号十二首》组诗之首章，作于绍兴四年（1134）宋高宗亲征击退伪齐刘豫与金军联军之后。诗中不直写战事之烈、凯旋之喜，而以深沉的历史眼光回溯祖宗治国方略，强调“德主刑辅”的政教传统，并由此反衬出刘豫僭伪、勾结金虏之悖逆，以及朝廷不得不兴师讨伐的正当性与紧迫性。末句“五兵虽惨亦时须”，语极克制而力重千钧，在颂圣欢庆的表层下，蕴含对武备松弛、边防废弛的隐忧，体现南宋初期士大夫“以诗存史、以理节情”的典型理性诗风。

以上为【贼臣刘豫挟虏骑犯两淮天子亲总六师出征贼骑摧衄宵遁銮舆既还效杜拾遗作欢喜口号十二首】的评析。

首句“祖宗先德后刑诛”，起势宏阔，以儒家政教理想锚定全诗价值坐标——非夸耀武功，而在彰明道统。次句“八叶升平振古无”，以时间纵深强化盛世印象，然“振古无”三字暗藏张力：如此亘古未有之治，何以骤生叛臣巨寇？第三句“驯致小羌如许黠”，陡转笔锋，“驯致”二字尤为警策：太平久则武备弛、纲纪懈、奸宄生，“驯”非褒义，实含深刻反思。末句“五兵虽惨亦时须”，以退为进，表面让步于武力之“惨”，实则强调“时须”的不可回避性，将伦理判断（德刑之序）与现实应对（兵戎之需）辩证统一。全篇二十字，无一动词写战场，却字字关乎战局；不着喜色，而喜在义正、在势定、在道存。此即所谓“以议论为诗而不堕理障，以颂祷为体而愈见骨力”。

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1．《宋诗纪事》卷三十九引《云麓漫钞》：“刘一止《欢喜口号》十二首，当时传诵，以为得少陵忠爱之遗意，非徒应制颂美而已。”

2．《四库全书总目·苕溪集提要》：“一止诗多感时抚事，语必有物……如《欢喜口号》诸作，虽属赓和之体，而忧深思远，迥异流俗。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十九按语：“‘驯致小羌如许黠’一句，直刺靖康以来姑息养奸之弊，可谓微而显，婉而严。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“刘一止此组诗，以杜甫《洗兵马》为范式，不铺张捷报，而于‘德刑’‘升平’‘黠羌’‘五兵’等概念对举中，完成历史批判与政治申论。”

5．莫砺锋《宋诗精华录》：“南宋初期的‘欢喜诗’往往承载着沉重的政治反思，刘一止此首以‘先德后刑’开篇，实为对高宗朝‘重文轻武’国策的委婉规谏。”

6．傅璇琮主编《宋才子传校笺·刘一止传》：“《欢喜口号》十二首作于捷报初传之际，而通篇无一字及‘胜’‘捷’‘擒’‘斩’，唯以礼乐刑政为经纬，足见其儒臣本色。”

7．曾枣庄《宋诗大辞典》“欢喜口号”条：“此类题为‘欢喜’之作，实为南宋特殊政治语境下的讽喻变体，刘一止此首尤以‘驯致’二字点破积弊，堪称典范。”

以上为【贼臣刘豫挟虏骑犯两淮天子亲总六师出征贼骑摧衄宵遁銮舆既还效杜拾遗作欢喜口号十二首】的辑评。