东山木棉花盛开，坐对成咏

东山：指广东潮州东山，丘逢甲晚年寓居地。

木棉花：岭南特有花卉，又称“英雄树”，花红似火。

燧人皇：传说中钻木取火的燧人氏，喻木棉红如火焰亘古不息。

火伞：形容木棉枝叶繁茂如张开的红伞。

木天：翰林院别称，此处双关木棉参天之势。

赤龙衔烛：化用《山海经》烛龙神话，喻木棉花照亮春天。

丹凤寻巢：传说凤凰非梧桐不栖，此处反用其意，赞木棉可引凤栖。

衣被苍生：木棉絮可织布制衣，暗指诗人济世之志。

朱紫启南荒：朱紫既指木棉红紫花色，亦喻官服色彩，寄托开发岭南、振兴中华之愿。

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英雄意象：全诗以“火伞”“赤龙”“丹凤”等壮丽意象塑造木棉的英雄气概，暗喻抗倭保台的民族精神。

双关妙用：“木天”既指树冠参天，又喻文化伟业；“朱紫”既写花色，又象征功业。

时空交织：从燧人氏到“新世界”，将木棉置于文明史中，凸显其文化象征。

托物言志：末句“启南荒”寄托诗人开发岭南、振兴中华的抱负。

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此诗咏木棉而超越物象，构建了一个火红炽烈的神话空间。首联以燧人氏取火的神话锚定木棉的亘古生命力；颔联以“新世界”“大文章”将花势升华为文明开创的隐喻；颈联借龙凤意象赋予木棉神圣性；尾联回归现实，以“衣被苍生”点明实用价值，更以“启南荒”抒写拓疆兴邦之志。全诗融合岭南风物、上古神话与近代救国意识，堪称“诗界革命”在咏物诗中的实践典范。

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钱仲联《近百年诗坛点将录》：丘诗“雄奇壮阔，熔铸神话史诗，此作堪为代表”。

学者黄遵宪评：仙根（丘逢甲字）木棉诗“赤心如火，灼照南天”。

现代研究：哈佛教授王德威指出，诗中“火伞”“朱紫”等意象暗合丘逢甲“以血赋诗”的创作观，是“殖民创伤下的文化重构”。

岭南文学史：此诗被视作“岭南咏木棉第一绝唱”，开创近代岭南诗派雄浑风格。

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