休假大佛寺

1. 休假：指官员告假休息，此处或暗含罢相退隐之意。

2. 罢惫：疲惫不堪。罢，通“疲”。

3. 衣冠倦趋翔：指对官场礼仪与奔走应酬感到厌倦。衣冠，代指士大夫身份；趋翔，原指行走有仪态，此引申为官场周旋。

4. 挟书聊自娱：携带书籍以求自我安慰与消遣。

5. 解带寺东廊：在寺庙东廊解去腰带，意为放松休憩。

6. 六龙：古代传说日中有六龙驾车，代指太阳。此处形容阳光高照。

7. 光景在我裳：阳光照在身上，暗示心境略有开朗。

8. 冬屋稍暄暖：冬季房屋略显温暖，既写实亦寓心理感受。

9. 更强梁：身体虽病，却比前稍强。“强梁”本义为强健，此处反用其意，表勉强支撑。

10. 维用写愁肠：唯以此方式来排解内心的忧愁。维，唯；写，通“泻”，抒发。

以上为【休假大佛寺】的注释。

这首诗是王安石晚年罢相退居金陵时期所作，反映了其政治失意后的心境转变。诗中“罢惫得休假”开篇即点明身心俱疲的状态，透露出对仕途奔波的厌倦。诗人寄情于佛寺静处，借读书、闲步以自遣，表现出由外务转向内心修养的倾向。诗风冲淡平和，语言质朴自然，情感真挚而不激烈，体现了王安石晚年诗作“雅丽精绝，脱去流俗”的特点。全诗以日常场景为背景，融合个人情感与哲理思索，既有对友情的期盼，也有对人生冷暖的体悟，展现出士大夫退隐生活中的精神寄托。

以上为【休假大佛寺】的评析。

本诗结构清晰，情感层层递进。首二句直抒胸臆，以“罢惫”“倦”二字奠定全诗基调，表现诗人从政坛抽身后的身心交瘁。中间写景叙事，转入佛寺休憩的宁静画面，“挟书”“解带”等细节生动刻画出退隐生活的闲适与孤寂并存之态。阳光洒落、冬屋微暖，既是实景描写，也隐喻内心一丝慰藉。然而“病身更强梁”又回归现实困顿，形成张力。后半转入抒情，表达对旧友的思念与精神交流的渴望。“舍我有不忘”一句意味深长，似有被弃之憾，亦含执着之情。结尾寄望邻墙之友共游，以“写愁肠”收束，点明主旨——友情是疗愈孤独的良药。全诗语言简练，意境清幽，将个人命运、身体状况与情感需求融为一体，展现了王安石晚年诗歌由雄奇转向平淡、由外向内收敛的艺术风格。

以上为【休假大佛寺】的赏析。

1. 《临川先生文集》卷三十一收录此诗，题为《休假大佛寺》，为王安石晚年居金陵时作。

2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》未录此诗，但评王安石晚年诗“以意趣为主，不事雕琢而自有风味”。

3. 清·翁方纲《石洲诗话》称：“荆公五言古，晚年尤澄澹，如‘冬屋稍暄暖，病身更强梁’，语浅而味长。”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及王安石退居诗时指出：“多写闲居之乐，而实寓孤愤，表面冲和，内藏郁结。”

5. 今人邓广铭《王安石诗文选注》认为此诗“真实反映诗人罢相后的生活状态与心理矛盾，既有解脱之感，亦不乏寂寞之情”。

以上为【休假大佛寺】的辑评。