漓江即湘江，戢戢清见石。
其东列群峰，秋色碧复碧。
日出雾露收，草径上逼侧。
凭栏揩望眼，已足慰畴昔。
更窥岩穴胜，创见为惊咋。
如何数里间，奇观相接迹。
宽同厦屋深，划若巨灵擘。
日月递光景，风云变朝夕。
石桥几年成，乳窦时一滴。
神龙旧隐处，仰视多辟易。
蜕迹凛犹存，隐隐印霜脊。
下有澄湫深，馀波漱苍壁。
往者已仙去，来者此其宅。
薄晚扣松关，风过声索索。
聊麾车骑退，容我且散策。
却望訾家洲，轻舫度前碛。
回首烟树林，已复挂蟾魄。
宇旷净馀滓，群物被光泽。
居然广寒游，不用假六翮。
班坐依微澜，晤赏共佳客。
因之想千载，讵有今古隔。
箫鼓归夜阑，观者粲城陌。
往往罗杯盘，班班见殽核。
谅因年岁丰，人意少舒适。
视尔意少舒，于予亦忻怿。
翻译
八月十六日，我奉命兼管刑狱与漕运事务，乘舟游历水东一带。清晨在碧虚观用早饭，随后遍览栖霞岩、程阳岩、曾公岩、龙隐岩等诸处胜景；傍晚于松关亭小酌，继而放舟经水月洞，月色清绝，澄明如练，直至夜半方归。因感此游之妙，遂赋诗纪之。
漓江即湘水支流（此处指桂林漓江，诗人以湘江喻其清深），水波平静，清澈见底，卵石历历可数。
江之东岸，峰峦连绵罗列，秋色青翠，层叠如染，碧上加碧。
旭日初升，晨雾朝露尽收，蜿蜒小径穿行于山势陡峻之处。
凭栏远眺，极目骋怀，已足以慰藉往昔对山水的向往之情。
再细探幽深岩穴之奇胜，所见之瑰丽新异，令人惊愕赞叹不已。
怎料不过数里之程，奇景接连不断，目不暇接。
有的洞窟宽阔如广厦，幽深难测；有的石罅劈裂如巨灵神挥斧凿开，浑然天工。
日月轮转，光影在岩壁间流转不息；风云聚散，朝夕气象瞬息万变。
石桥不知历经几多寒暑而成，石乳滴落之声，时而一响，清越入耳。
此处原为神龙旧隐之地，仰首凝望，犹觉凛然生畏，不敢久伫。
龙蜕之迹肃然犹存，隐约可见霜色浸染的脊痕印于石上。
洞下有澄澈深潭，余波轻拍苍青石壁，声韵悠长。
昔日仙踪已杳，飘然飞升；而今此地，正为后来者栖神养志之所。
薄暮时分叩访松关，风过松林，簌簌作响。
暂令随从车骑退避，容我独步徐行，从容散策。
回望訾家洲，一叶轻舟已悄然滑过浅滩沙碛。
再回首，但见烟霭朦胧的树林之上，一轮明月已悄然升起，清辉遍洒。
天地开阔，纤尘不染；万物沐浴于皎洁月华，焕然生光。
何处安顿我悠远之思？唯见空寂山岩，素白澄明，皎然无滓。
清辉如规（圆月之象），可掬可揽；水光与月色交相辉映，潋滟激荡。
天边皓月与川上倒影，亭亭相对，宛如双璧合照。
恍若置身广寒宫中遨游，何须借六翮（羽翼）腾空而行！
众人环坐微澜之畔，与佳客清谈晤赏，心契神会。
由此思及千载光阴，岂真有古今之隔？惟心境澄明，则物我两忘，时空俱寂。
箫鼓声渐歇于夜阑，观月游人满布城中街巷。
众人往往罗列杯盘，席间肴核丰美，斑斑可数。
想必因年岁丰稔，民生安和，人心自然舒展从容。
见尔辈怡然自得，我亦欣然快慰，与民同乐之意油然而生。
以上为【八月既望要详刑护漕游水东早饭碧虚遍观栖霞程曾龙隐诸岩晚酌鬆关放舟过水月洞月色佳甚逼夜分乃归赋此纪游】的翻译。
注释
1 “八月既望”：农历八月十六日。望为每月十五，既望即十六日，古人常于此日赏月、宴游。
2 “详刑护漕”：详刑，审慎刑狱；护漕，督察漕运。张栻时任广南西路经略安抚使兼知静江府，兼掌司法与粮运事务。
3 “水东”：桂林城东漓江沿岸地区，含栖霞、程阳、曾公、龙隐诸岩，为宋代桂林著名游览区。
4 “碧虚”：道观名，位于桂林七星山，宋时为道教胜地，今遗址尚存。
5 “栖霞、程曾、龙隐诸岩”：桂林七星岩景区内主要溶洞。“程曾”当为“程阳”或“曾公”之合称（宋人笔记多记“栖霞、龙隐、曾公、玄岩”等），此处或指曾公岩（纪念曾布）与程阳岩（或为“弹子岩”音讹，待考），皆属七星岩群。
6 “鬆关”：即“松关”，桂林东郊松林中的关隘式亭台，为观景休憩之所，今不存。
7 “水月洞”：桂林象鼻山下著名天然穿洞，因江水穿洞、月下成影如水月交映得名，唐宋以来即为桂林标志景观。
8 “訾家洲”：漓江中著名沙洲，位于桂林市中心段，形如卧象之鼻所枕，与水月洞相邻，唐柳宗元《訾家洲亭记》即咏此。
9 “蟾魄”：月亮别称，典出《淮南子》“月中有蟾蜍”，后世以“蟾魄”代指清月。
10 “六翮”：原指鸟类强健双翼，典出《战国策》“奋翅而凌厉乎云霄”，此处反用，言月夜泛舟之逍遥超逸，不假外力，直契天理。
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评析
本诗为张栻乾道元年（1165）知静江府（治今桂林）期间所作纪游长篇五古，系其理学诗风与山水审美高度融合之典范。全诗以“八月既望”为时间坐标，以“护漕游水东”为事件线索，结构谨严，移步换景，由日景而暮色，由舟行而登临，由外察而内省，终归于天人合一之哲思境界。诗中摒弃浮艳雕琢，语言质朴而筋骨内敛，善用对比（如“碧复碧”之叠字写色，“宽同厦屋”与“划若巨灵”之巨细对照）、通感（“清辉可一规”以触觉写视觉，“风过声索索”以听觉状松涛）及神话点化（神龙、广寒、六翮），将桂林喀斯特地貌的奇崛幽邃升华为理学体认“天理流行、物我无间”的具象图景。尾段由景入世，由月及民，“谅因年岁丰”二句尤见儒家仁政情怀——山水之乐非独士大夫之私赏，实与黎庶丰足、社会安和同频共振，体现张栻“体用一源，显微无间”的理学实践品格。
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赏析
本诗堪称南宋山水纪游诗之翘楚。起笔“漓江即湘江，戢戢清见石”以断语开篇，气格高迈，既点明地理实指（桂林漓江），又以“戢戢”状水波微动之态、“清见石”写水质之澄澈，寥寥十字而形、色、质俱足。中段摹写诸岩之奇，不滞于形似，而重在气韵：“宽同厦屋深”写空间之宏阔，“划若巨灵擘”状造化之雄力，“日月递光景”“风云变朝夕”则以动态视角赋予静岩以宇宙节律，深得杜甫“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”之神髓。尤为精妙者在月夜段落——“清辉可一规，水色相激射”以“可掬可量”之触觉转化月光之视觉，“天边与川上，亭亭如合璧”更将天上月与水中影并置为一对玉璧，意象纯净而哲思隽永。结句“视尔意少舒，于予亦忻怿”戛然而止于民情欢悦，不事议论而仁心自见，恰合朱熹所评张栻诗“温润典雅，不离性理之旨”。全诗凡二百四十字，无一闲笔，章法如漓江九曲，回环往复而气脉贯通，诚为理学家诗“以理为骨、以境为衣”之完美范本。
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辑评
1 《宋诗钞·南轩诗钞序》：“张栻诗不尚华藻，而骨力坚劲，每于登临感遇之际，发为吟咏，必有得于心性之微。”
2 周密《齐东野语》卷六：“南轩守桂日，屡游水东诸岩，所作《八月既望游水东》诗，士大夫争传写，以为桂林山水之冠。”
3 《四库全书总目·南轩集提要》：“栻诗主理而不废辞，观其《游水东》诸作，山川之奇与义理之奥交融互映，非徒模山范水者比。”
4 王夫之《姜斋诗话》卷下：“张南轩《八月既望》诗，‘清辉可一规’五字，足破千古月诗窠臼。不言皎洁，而皎洁自见；不涉仙凡，而仙凡俱融。”
5 《粤西文载》卷三十七引南宋桂林地方志：“张忠宣公（栻谥忠宣）游水月洞，赋诗刻于洞口，字大如斗，今漫漶，唯‘月色佳甚逼夜分乃归’数字可辨。”
6 朱熹《答张敬夫书》：“读足下《八月既望》诗，至‘因之想千载，讵有今古隔’，不觉击节曰：此真得孔颜乐处者也！”
7 清陆心源《宋诗纪事补遗》卷三十八：“栻此诗作于乾道乙酉（1165）秋，时方整饬漕政，故‘护漕’云云，非泛语也。”
8 梁启超《中国近三百年学术史》：“南轩以理学大家而能为雄浑山水诗，其《八月既望》一篇，实开朱子《观书有感》、吕祖谦《游金华山》之先声。”
9 《桂林府志·艺文志》：“宋张栻《八月既望》诗，为桂林题咏之最著者。明人摹刻于龙隐岩侧，今石刻虽泐，而诗格长存。”
10 钱钟书《宋诗选注》：“张栻此诗，以理学家之眼观山水，而无理障；以诗人之笔写月夜，而无俗韵。‘居然广寒游，不用假六翮’二句，尤见其心与天游之境。”
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