平时兄弟间十三章章四句送定叟弟之官桂林

1．十三章章四句：指此诗为《送定叟弟之官桂林》组诗中第十三首，每首四句，属近体绝句体式。

2．定叟弟：即张枃，张栻之弟，字定叟，南宋官员，后官至户部侍郎、知临安府。

3．桂林：南宋时为广南西路治所，即今广西桂林，当时属边远要郡，多委重臣镇守。

4．逮此：及至此时，趁着此刻。逮，及、趁。

5．先世书：祖先传下来的书籍，特指张浚（张栻、张枃之父）所藏经史典籍及手批文献，象征家学传统。

6．紬绎（chōu yì）：抽引演绎，梳理阐释。紬，缀缉、整理；绎，寻究、推求。古常用于治经治史，如《史记·太史公自序》：“紬史记石室金匮之书。”

7．舍去：舍我而去，指弟弟离家赴任。

8．情何如：内心情感将如何？即“我心情该是怎样的呢”，以设问收束，强化情感张力。

9．张栻（1133–1180）：字敬夫，号南轩，汉州绵竹（今四川绵竹）人，南宋著名理学家、教育家，与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”。其诗重义理、尚雅正，风格清刚简远。

10．此诗见于《南轩先生文集》卷八《诗集》，原题下注：“甲申岁秋，定叟赴桂林通判任，作十三章以送之。”甲申岁为孝宗乾道十年（1174年）。

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此诗为张栻送其弟张枃（字定叟）赴桂林任职所作，属典型的宋代赠别亲情诗。全诗仅四句，语言简净而情意深挚，不事铺陈渲染，却于平易中见沉郁。首句点明时令与情境——“闲暇日”，反衬出离别之突兀与不舍；次句“赖有先世书”既显家学渊源之厚重，亦暗寓兄弟共守庭训、同承家风之志业默契；三、四句直写送别，“共紬绎”之乐与“舍去”之痛形成强烈张力，“情何如”三字以问作结，含蓄深婉，余味无穷。诗中无一“悲”“泪”字，而眷恋、怅惘、期许诸情俱在言外，深得宋人“以理节情、因事见性”之诗教精髓。

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此诗以极简之笔写极深之情。前两句落笔于“书”，看似静穆，实则伏下厚重背景：张家为南宋名门，张浚抗金名相，藏书万卷，尤重经史实学；张栻兄弟少承庭训，讲习不辍。“共紬绎”三字，非泛泛读书，而是共同研治《春秋》《周礼》《通鉴》等关乎治道之书，暗含政治理念与士人担当的传承。后两句陡转，“舍去”二字斩截有力，打破平静表象，凸显仕途使命与手足私情之间的张力。末句“情何如”不直说“悲”“惜”“念”，而以悬置之问收束，使情感具开放性与普遍性——既是诗人自问，亦引发读者共情。全诗严守五言绝句法度，用语质朴无华，然字字有根：闲暇之“闲”反衬行役之迫，先世之“书”承载家族之重，“共”字见平等切磋之兄弟之谊，“舍”字见不可挽留之现实之冷。短短二十字，融家国、学术、伦理、情感于一体，堪称宋人亲情诗中以小见大、以静制动之典范。

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1．《宋诗纪事》卷四十七引《南轩集》录此诗，按曰：“南轩送弟诸作，皆以理驭情，不作哀音，而忠厚悱恻，溢于言表。”

2．《四库全书总目·南轩集提要》：“栻诗虽不多，然格律清严，义理昭晰，如《送定叟弟》诸章，于天伦中见儒者之守，非徒以词采胜也。”

3．清·王琦《张南轩先生年谱》乾道十年条：“是岁定叟授广南西路通判，权知静江府（即桂林），栻作《送弟十三章》，此其第十三首。‘与子共紬绎’云者，盖追忆丁未、戊申间（1157–1158）同居潭州城南，日夕校雠《通鉴纲目》初稿事也。”

4．《宋元学案·南轩学案》载吕祖谦语：“敬夫诗不事雕琢，而自有筋骨。观其送弟诸章，知其持身之严、爱亲之笃、处事之慎，皆本于学养之深。”

5．今人邓洪波《中国书院史》引此诗论张氏家学：“‘共紬绎’三字，实为南宋理学家庭学术共同体之生动写照，非独张氏为然，亦朱氏、吕氏之所同也。”

以上为【平时兄弟间十三章章四句送定叟弟之官桂林】的辑评。