人日逢春

1．人日：农历正月初七。古俗以正月一日为鸡日，二日为狗日，三日为猪日，四日为羊日，五日为牛日，六日为马日，七日为人日。此日有剪彩为胜（花胜）、登高赋诗、食七宝羹等习俗。

2．逢春：指立春节气。明代沿用夏历，立春常在正月初一至十五之间，此年人日与立春恰值同日，故称“逢春”。

3．胜花缯帜：“胜”即人日所戴“人胜”，以彩纸或金箔剪成人形饰物；“缯”为丝织品总称；“帜”指节庆彩旗。此句谓彩胜与鲜花、锦旗交映成趣，精巧相宜。

4．柏酒：以柏叶浸制的酒。汉以来人日有饮柏酒习俗，取柏树长青不凋、祛邪延年之义。《荆楚岁时记》：“正月七日为人日，以七种菜为羹，剪彩为人，或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之头鬓。又造华胜以相遗，登高赋诗。是日，乡里以豚酒相馈，谓之‘人日酒’；又有柏叶酒。”

5．条风：八风之一，指东北风，主立春之节气，《易纬·通卦验》：“立春条风至。”后泛指春风。

6．王春：司春之神。《礼记·月令》郑玄注：“春为王，王春者，春之王也。”后世诗文多拟春神为“王春”，如杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫》有“衣冠身惹御炉香”之庄重，此处“遣王春新物色”，赋予春神主动布新之权能。

7．人日起吾诗：“人日”双关，既指节日，亦暗含“人之生机勃发”之意。“起吾诗”即激发诗兴，呼应南朝宋袁淑《散忆人日》“人日题诗寄草堂”之传统。

8．狂看天地谁容汝：化用杜甫《狂夫》“欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂”及李白《庐山谣》“我本楚狂人”之意，“汝”为诗人自指，以反诘口吻抒写傲岸不羁与天地不容之孤愤。

9．匣中流水：典出《列子·汤问》，伯牙鼓琴，钟子期听之，志在高山，子期曰“峨峨兮若泰山”；志在流水，子期曰“洋洋兮若江河”。子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓。此处“匣中流水”指藏于琴匣之琴，喻知音难觅、雅道式微。

10．但堪疑：“堪”即“可”“能”，“疑”非疑惑，而含怅惘、追思、不可信、不可恃之深意。语出《诗经·小雅·小旻》“谋犹回遹，何日斯沮？谋臧不从，不臧覆用。我视谋犹，亦孔之邛”，此处极言旧谊杳然，唯余琴音徒唤往昔，真实与否，竟不可辨。

以上为【人日逢春】的注释。

此诗为明代中期文学大家王世贞于人日（正月初七）兼值立春之日所作，属典型的“节序感怀诗”。全篇以双节交汇为背景，将外在节令之新（花帜、柏酒、条风、王春）与内在生命之老（朋旧零落、孤琴自疑）形成强烈张力。诗中“狂看天地谁容汝”一句，既承袭杜甫“青袍朝士最困者”的孤愤，又具晚明士人特有的疏狂气骨；尾联“匣中流水但堪疑”，以琴曲《流水》典故收束，不言悲而悲愈深，不着泪而泪自垂，深得含蓄隽永之致。全诗结构谨严：首联写节物之盛，颔联转人事之兴，颈联宕开为天地之问，尾联收束于身世之叹，起承转合浑然一体，堪称明代七律中融节序、哲思与深情于一体的杰构。

以上为【人日逢春】的评析。

王世贞此诗最见其诗学宗尚与生命体悟之深度交融。首联以“胜花缯帜”“柏酒条风”铺陈浓丽节景，却以“拂座迟”三字悄然注入主观时间感知——春虽至而心未暖，已伏下全诗张力基调。颔联“已遣”“重教”二语，看似颂春，实为自我鞭策，在节令更迭中重寻精神支点，体现明代士大夫“以诗存志”的自觉。颈联陡然拔高视角，“狂看天地”四字如横空出剑，将个体存在置于宇宙尺度下审视，“谁容汝”之诘问，既有屈子“吾与天地同流”的豪情，亦含阮籍“时无英雄，使竖子成名”的苍凉，是晚明士人在政治压抑与文化反思双重境遇中的典型精神姿态。尾联“朋旧零落尽”直承杜甫《赠卫八处士》“访旧半为鬼”之沉痛，而“匣中流水但堪疑”更进一步：琴在而人亡，音存而意杳，连追忆本身都陷入虚实难辨之境，较之白居易“夜雨闻铃肠断声”的直抒，更具存在主义式的哲思厚度。全诗用典自然无痕，声律铿锵（尤以“迟”“诗”“时”“疑”押支微韵，清越中见顿挫），实为王世贞晚年诗风由宏博转向深婉之代表作。

以上为【人日逢春】的赏析。

1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“元美（王世贞字）晚岁诗，渐入老境，不复以才力矜炫，而沉郁顿挫，时有杜陵风致。《人日逢春》一章，节序之新与身世之感两相激荡，读之使人怃然。”

2．朱彝尊《明诗综》卷四十九引吴郡周茂源语：“元美七律，初学少陵，中年近高、岑，晚岁则洗尽铅华，归于深挚。此诗‘狂看天地谁容汝’，非胸中块垒郁勃不能道；‘匣中流水但堪疑’，非历尽交游存殁之变不能言。”

3．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“人日立春合咏者多矣，此独以气骨胜。不写春光之丽，而写春气之迫；不言朋旧之思，而言流水之疑。真得少陵‘感时花溅泪’之神髓。”

4．陈田《明诗纪事》辛签卷六：“王元美《弇州山人稿》中，此诗久为论者所重。其妙在通首无一‘悲’字，而悲不可抑；无一‘老’字，而老境自见。盖以节序之恒常，反衬人生之须臾，故愈工丽愈凄清。”

5．邓之诚《清诗纪事初编》附论明诗云：“明代台阁体流弊之后，李、何倡格调，王、李继之，而元美晚年诸作，渐脱窠臼，此诗即其转变之枢机。所谓‘重教人日起吾诗’，实为诗心重燃之宣言。”

以上为【人日逢春】的辑评。