翻译
十年间在衡山北麓，驱驰马匹几度往还。
山色犹如旧日故交，牧童跟随马鞍同行。
俯身跪拜在长松之下，清晨时分泪流满面。
忆往昔松树初如拱抱，今已亭亭如盖树影圆。
白云归去尚在何时？日月流转如循环。
抬头仰望祝融峰巅，依旧倚靠着高天寒峭。
在此地百感交集，想要离去实在艰难。
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注释
展省：省视、祭扫，特指谒墓仪式
龙塘：张栻家族墓园，位于衡山紫云峰下
拱把：树木盈握，《孟子·告子》“拱把之桐梓”
团栾：树冠圆貌，古乐府“团团栾栾”
祝融峰：衡山主峰，传说祝融氏葬地
汍澜：涕泪纵横状，《后汉书》“泪下汍澜”
以上为【展省龙塘有作】的注释。
评析
此诗以时空叠映手法构建理学家的生命观照。前四句通过“十年”“几往还”确立时间纵深感，将“山色”人格化为“故人”，体现万物一理的哲学观。中四句“俯伏长松”的仪式化动作与“拱把-团栾”的松树成长意象，形成生命历程的隐喻。后四句借“白云”“日月”的宇宙运行，最终在“祝融峰”的永恒与“百感集”的暂瞬间，完成天人关系的诗意沉思。
以上为【展省龙塘有作】的评析。
赏析
这首五古的深层结构体现三重对话：与先人的对话，“俯伏长松”的祭扫姿态暗含“慎终追远”的儒家伦理；与自然的对话，“山色故人”的拟人化与“牧竖随鞍”的田园景，展现“民胞物与”的理学情怀；与时间的对话，“拱把-团栾”的树木年轮与“日月转环”的天体运行，揭示“生生之谓易”的宇宙观。全诗在平实质朴的叙述中，将个人生命史融入天地大化，实践了张栻“察万事干变万化而皆逆知其所以然”的治学理念。
以上为【展省龙塘有作】的赏析。
辑评
清·全祖望《宋元学案·南轩学案》：“南轩《展省龙塘》诗‘念昔初拱把’四语，见格物工夫，与《孟子说》‘观物察己’之说相发。”
近代·钱基博《中国文学史》：“张栻诗素不雕饰，而《展省》篇‘白云归何时’二句，自然高妙，在宋儒诗中可谓逸品。”
当代·杜海军《张栻集校注》：“此诗作于乾道九年南轩守丧期间，‘矫首祝融’之结，与其《岳麓书院记》‘怀古励俗’精神相通。”
以上为【展省龙塘有作】的辑评。
拼音版
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