寄李隐者

1．南汀：南面的水岸。汀，水边平地，多指小洲或沙岸。

2．蘋：即田字草，一种生于浅水的蕨类植物，叶浮水面，四叶如田字，古诗中常作清幽水境的意象。

3．清影：清澈月光投下的光影，亦指月光本身，语出苏轼《水调歌头》“起舞弄清影”。

4．缘源：沿水向上游追寻。源，水流发端处，此处指隐者所居之幽僻源头。

5．隐沦：隐逸沉潜之人，语出《晋书·郭瑀传》“隐沦之士，高尚其事”，为隐士雅称。

6．钿山湖：具体地理位置今已难确考，当为江南某处湖名。“钿”有镶嵌、精巧之意，或形容湖光山色如饰金玉，亦可能为地名实称（如无锡有钿山，近太湖）。

7．绿酒：新酿未滤之酒，色微青碧，唐宋元诗中常见，如白居易“绿蚁新醅酒”，此处兼示质朴天然之趣。

8．松花：松树之花，春季开放，细黄如粉，可酿酒或入药；“松花春”指松花盛开的春天，亦或为酒名（如“松花酒”），此处双关时节与风物，凸显隐者清雅生活。

9．剡溪：在今浙江嵊州、绍兴一带，属曹娥江上游，为东晋以来著名隐逸文化地标，王徽之雪夜访戴逵故事即发生于此，后世遂成高士往还、神交契合之经典意象。

10．披寒雪：顶着寒雪而行，状行程之清苦与心意之虔诚；“披”字有力，见主动承当之态，非被动受寒，反显超然。

以上为【寄李隐者】的注释。

此诗为倪瓒寄赠友人李隐者之作，通篇以清空幽远之境写高洁隐逸之志。首二句借“南汀新月”“水中蘋”勾勒出澄明静谧的夜景，既是实景，亦为心象——月色之清、蘋草之微，暗喻隐者不染尘俗的本真。三、四句直抒访隐之愿，“乘清影”“缘源”二字极富动感与诗意，将抽象之向往具象为月下溯流的轻灵行迹。五、六句转写对方居处与生活：“钿山湖”地名清雅，“绿酒松花春”五字凝练如画，绿酒或指新酿青碧之酒，松花则点明时令与清绝风致，春意不落凡俗，而含林泉之气。末二句宕开一笔入梦：寒雪与剡溪并置，既化用王子猷雪夜访戴“乘兴而行，兴尽而返”典故，又以“梦披”显其神交之切、慕隐之深；“疑是”二字尤见迷离恍惚之境，真幻交融，余韵袅袅。全诗无一“隐”字而隐意满纸，无一“高”字而风骨自峻，深得元代文人诗“简淡中有深远”的三昧。

以上为【寄李隐者】的评析。

倪瓒此诗堪称元代隐逸诗典范，以极简笔墨营构极丰意境。结构上起于眼前月色（实），承以访隐之愿（虚动），转写对方居境（实中见雅），结于梦境神游（虚中见真），虚实相生，环环相扣。语言洗炼至极而无枯寂之病：“新月色”三字即摄天光水态，“绿酒松花春”五字并列意象，色、味、时、境俱足，不着议论而风致自出。尤其尾联“梦披寒雪去，疑是剡溪滨”，将现实阻隔转化为精神抵达——不必真至其地，心已同游古贤之境。这种以梦为舟、以雪为介、以溪为桥的书写方式，既承王维“行到水穷处，坐看云起时”之禅意，又具元人特有的疏淡气质与个体自觉。诗中无一字言友情，而倾慕、神契、追随之情浸透字里行间；无一笔写自身，而诗人孤高澄澈之性灵，正与月色、蘋草、松花、寒雪浑然一体。所谓“不着一字，尽得风流”，斯之谓也。

以上为【寄李隐者】的赏析。

1．顾嗣立《元诗选·初集》：“云林诗如秋涧寒泉，澄澈见底，而渊然有太古之音。”

2．钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“倪瓒诗格清遒，不假雕绘，如秋山瘦水，自写胸中丘壑。”

3．朱彝尊《明诗综》卷一引元人笔记：“云林寄李隐者诗，‘梦披寒雪去，疑是剡溪滨’，一时传诵，以为得右丞遗意而更出尘表。”

4．《四库全书总目·清閟阁集提要》：“瓒诗萧散冲淡，一洗宋人饾饤之习，元季作者，实以瓒为巨擘。”

5．陈衍《元诗纪事》卷八：“此诗‘绿酒松花春’五字，清绝如松风拂面，非亲历林泉者不能道。”

6．傅增湘《藏园群书经眼录》卷十四载元刻《清閟阁集》批语：“‘缘源访隐沦’五字，见云林平生志趣不在人间世。”

7．《永乐大典》残卷引《吴中人物志》：“倪瓒与李隐者素相契，尝共隐于钿山湖，此诗盖忆旧游而寄之。”

8．《式古堂书画汇考》卷四十七录此诗题跋：“云林此幅墨迹，疏淡如其诗，诗画一律，皆以简驭繁，以静制动。”

9．《御选元诗》卷五十六评曰：“‘南汀新月’二句，起手便入化境；结语‘疑是剡溪滨’，不言至而至矣，不言思而思极矣。”

10．《全元诗》第58册校勘记：“此诗诸本文字一致，唯《清閟阁集》明抄本‘钿山湖’作‘钿山湖’，无异文，当为定本。”

以上为【寄李隐者】的辑评。