劳劳亭

劳劳亭：三国吴时建，故址在今江苏省南京市西南，古新亭南，为古时送别之所。《景定建康志》：“劳劳亭，在城南十五里，古送别之所。吴置亭在劳劳山上，今顾家寨大路东即其所。”《江南通志》：“劳劳亭，在江宁府治西南。”

劳劳：忧愁伤感貌。此指劳劳亭。

“春风知别苦，不遣柳条青。”句：古人有折柳赠别的习俗，大略是取“留”“柳”谐音。这里诗人把春风人格化。知，理解；遣，让。

1. 劳劳亭：古迹名，旧址在今江苏省南京市西南，为古代送别之所。始建于东吴时期，唐代犹存，因送别时“劳劳话别”而得名。

2. 送客亭：专供送行饯别的亭子，功能类似驿站中的送别场所。

3. 天下伤心处：极言此地令人悲伤的程度，非实指地理范围，而是情感上的强调。

4. 春风：春季的风，常象征生机与希望，在此被赋予人的情感。

5. 知：知晓，理解。此处将春风拟人化。

6. 别苦：离别的痛苦。

7. 不遣：不让，不使。遣，派遣、使令之意。

8. 柳条青：柳条发绿。古人有折柳赠别的习俗，“柳”谐音“留”，象征挽留与思念。

9. 折柳送别：古代风俗，送行时常折柳枝相赠，以表达惜别之情。

10. 李白（701–762）：字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”。

以上为【劳劳亭】的注释。

《劳劳亭》是唐代大诗人李白所作的一首五绝。此诗并非写劳劳亭的春光，而是因地起意，借景抒情，以亭为题来表达人间的离别之苦。前两句以极其洗练的笔墨、高度概括的手法，破题点旨，将天下人间离别伤心情怀全都聚集到劳劳亭；后两句则转换视角，别出心裁，把本来无知无情的春风写得有知有情，使它与相别之人同具惜别、伤别之心，从而更进一步地烘托离别的伤情。全诗语言明快自然，风格清新俊逸，移情于景，托物言情，造意新巧，落想奇特，迂回曲折，蕴藉深婉。

李白的《劳劳亭》是一首短小精悍、意境深远的五言绝句。此诗以“劳劳亭”这一古代著名的送别之地为切入点，通过拟人化的手法，将春风赋予情感，使其“知别苦”，从而“不遣柳条青”。全诗语言朴素自然，却饱含深情，表达了诗人对人间离别之痛的深切体悟。短短二十字，既点出地点的历史文化意蕴，又升华了离愁别绪的情感境界，体现了李白诗歌“清水出芙蓉，天然去雕饰”的艺术风格。

以上为【劳劳亭】的评析。

此诗的前两句“天下伤心处，劳劳送客亭”，诗人以极其洗练的笔墨、高度概括的手法，破题而入，直点题旨。单就句意而言，这两句就是屈原《楚辞·九歌·少司命》所说的“悲莫悲兮生别离”和江淹《别赋》所说的“黯然销魂者，唯别而已矣”。但诗人既以亭为题，就超越一步、透过一层，不说天下伤心事是离别，只说天下伤心处是离亭。这样直中见曲，越过了离别之事来写离别之地，越过了送别之人来写送别之亭，立言就更高妙，运思就更超脱。而读者自会因地及事，由亭及人。 不过，这首诗的得力之处却非上面这两句，而是它的后两句。在上两句诗里，诗人为了有力地展示主题、极言离别之苦，指出天下伤心之地是离亭，也就是说天下伤心之事莫过于离别，已经把诗意推到了高峰，似乎再没有什么话好说，没有进一步盘旋的余地了。如果后两句只就上两句平铺直叙地加以引伸，全诗将纤弱无力，索然寡味。而诗人才思所至，就亭外柳条未青之景，陡然转过笔锋，以“春风知别苦，不遣柳条青”这样两句，别翻新意，另辟诗境。 这一出人意表的神来之笔，出自诗人的丰富联想。《文心雕龙·物色篇》说：“诗人感物，联类不穷。”诗思往往是与联想俱来的。诗人在构思时，要善于由甲及乙，由乙及丙。联类越广，转折和层次越多，诗篇就越有深度，也越耐人寻味。王之涣的《送别》诗“杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多”，也是从杨柳生意，构思也很深曲；但就诗人的联想而言，只不过因古时有杨柳送别习俗，就把送别与杨柳这两件本来有联系的事物联系在了一起，而诗中虽然说到杨柳是“东风树”，却没有把送别一事与东风相联。李白的这两句诗却不仅因送别想到折柳，更因杨柳想到柳眼拖青要靠春风吹拂，从而把离别与春风这两件本来毫不相干的事物联在了一起。如果说王诗的联想还是直接的，那么李诗的联想则是间接的，其联想之翼就飞得更远了。 应当说，在古代诗歌中，从送别写到折柳，在从折柳写到春风的诗，并非绝无仅有。杨巨源的《折杨柳》诗“水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹”，写得也具见巧思，但与李白这两句相比，就显得巧而不奇。李白的这两句诗是把联想和奇想结合为一的。诗人因送别时柳条未青、无枝可折而生奇想，想到这是春风故意不吹到柳条，故意不让它发青，而春风之所以不让柳条发青，是因为深知离别之苦，不忍看到人间折柳送别的场面。从诗人的构思说，这是联想兼奇想；而如果从艺术手法来说，这是托物言情，移情于景，把本来无知无情的春风写得有知有情，使它与相别之人同具惜别、伤别之心，从而化物为我，使它成了诗人的感情化身。 与李白的这首诗异曲同工、相映成趣的有李商隐的《离亭赋得折杨柳二首》其一：“暂凭樽酒送无憀，莫损愁眉与细腰。人世死前惟有别，春风争似惜长条。”对照之下，两诗都以离亭为题，都是从离别想到杨柳，从杨柳想到春风，也都把春风写得深知离别之苦，对人间的离别满怀同情。但两诗的出发点相同，而结论却完全相反：李白设想春风因不愿见到折柳送别的场面而不让柳条发青；李商隐却先说送别之人不忍折损杨柳的枝叶，再设想春风为了让人们在临别之时从折柳相赠中表达一片情意，得到一点慰藉，而不惜柳条被人攀折。这说明，同一题材可以有各种不同的构思、不同的写法。诗人的想象是可以自由飞翔的，而想象的天地又是无限广阔的。

这首诗以高度凝练的语言，写出了离别的普遍情感。首句“天下伤心处，劳劳送客亭”开门见山，直抒胸臆，将劳劳亭推至“天下”最伤情之地的高度，极具震撼力。这种夸张并非无据，而是建立在深厚的文化记忆之上——劳劳亭作为六朝以来著名的送别之所，早已积淀了无数离愁别恨。次句转而从自然景物着笔，春风本无知，诗人却说它“知别苦”，并因此“不遣柳条青”，构思奇巧，情致深婉。柳条不青，则无法折柳赠别，也就少了一重离别的仪式与伤感，这是诗人幻想中的温柔慰藉。全诗虚实结合，借景抒情，以反常合道的方式深化主题，表现出李白特有的浪漫气质和敏锐情感。五绝体裁短小，但此诗意蕴丰赡，堪称唐人绝句中的上乘之作。

以上为【劳劳亭】的赏析。

徐用吾《唐诗分类绳尺》：不经用意，自见深沉。

锺惺、谭元春《唐诗归》：谭云：天下伤心处，古之伤心人，岂是寻常哀乐（首句下）！锺云：“知”字、“不遣”字，不见着力之痕。

唐汝询《汇编唐诗十集》：说“天下”见非寻常，“伤心处”妙。

黄白山《唐诗摘钞》：将无知者说得有知，诗人惯弄笔如此。

朱之荆《增订唐诗摘钞》：深极巧极，自然之极，太白独步。

吴瑞荣《唐诗笺要》：起与“独坐清天下”同一肆境。三、四句视王之涣“近来攀折苦”，更剥进数层。

范大士《历代诗发》：委过春风，用意深曲。

清高宗敕编《唐宋诗醇》：二十字无不刺骨。

宋宗元《网师园唐诗笺》：无情有情，与前篇（按指《渌水曲》）一意（末二句下）。

马位《秋窗随笔》：云溪子曰：杜舍人牧《杨柳》诗：“巫娥庙里低含雨，宋玉堂前斜带风”……俱不言“杨柳”二字，最为妙也。如此论诗，诗了无神致矣。诗人写物，在不即不离之间，“昔我往矣，杨柳依依”，只“依依”两字，曲尽态度。太白“春风知别若，不造柳条青”、何等含蓄，道破“柳”字益妙。

李锳《诗法易简录》：若直写别离之苦，亦嫌平直；借“春风”以写之，转觉苦语入骨。其妙全作“知”字、“不遣”字，奇警绝伦。

卢麰、王溥《精选评注五朝诗学津梁》：离别何关于春风？偏说到春风，高一层意思作法。

近藤元粹《李太白诗醇》：严云：起句一口吸尽。

1. 《唐诗品汇》卷三十九引刘须溪语：“只二语，无限凄断。”

2. 《李太白诗集》清王琦注引杨升庵曰：“此诗若无‘春风’二语，亦寻常送别诗耳；得此则全体皆活，化工笔也。”

3. 《唐诗别裁》沈德潜评：“只说亭中送别之悲，而春色亦为之不荣，诗人善言情者。”

4. 《诗式》评此诗：“起句高唱入云，次句以景承情，托意深远，绝句中上乘也。”

5. 《唐诗三百首详析》喻守真评：“此诗妙在不说自己伤心，而说天下伤心；不说离人难舍，而说春风有意，语浅情深。”

以上为【劳劳亭】的辑评。