送徐子素
翻译文
在山中馆舍留您小住仅一月，梅花开遍，无数枝头傲然倚立于霜后初晴的清冽空气里。
垂落的帘幕掩映着幽深静室，团团云影悄然浮游于窗棂之间；炉中炭火微燃，茶釜水沸，发出细密如雨的轻响。
幽深的竹林每每容得温顺的小鹿安然栖卧；青翠的山峦常伴修道之人悠然同行。
您将乘舟归去，舟中似已载满梁溪清冷的雪色；我独坐怅惘，邻家鸡鸣声起，月光斜照，已是四更天。
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注释
1. 徐子素：生平不详，应为倪瓒友人，或亦属隐逸之士，与倪瓒交游唱和，见于倪氏题画及诗集中数处。
2. 山馆：山中别业或隐居之所，倪瓒常居无锡惠山、九龙山等地，诗中所指或为其自筑或借居之精舍。
3. 霜晴：霜后初晴，天气清冽明净，为江南冬日特有景象，亦烘托高洁澄明之境。
4. 团云影：云影凝聚、舒卷如团，状室内光影幽微浮动之态，非实写云，乃取云之轻柔聚散以喻静室光影。
5. 贮火茶炉：即炉中蓄炭、温火煎茶之具，“贮火”二字精炼，写出炉火含而不发、温润持久之状。
6. 作雨声：茶水将沸未沸时，壶底微响如细雨淅沥，古人谓之“松风”或“蟹眼”，此处以“雨声”喻其清寂韵律。
7. 驯鹿：典出《列仙传》“王次仲化鹿”及魏晋以来隐士驯鹿为伴之习，象征高洁无机心，亦暗指徐子素之清逸品格。
8. 梁溪：无锡境内主要河流，源出惠山，流经无锡城北，倪瓒世居无锡，故以“梁溪雪”代指故乡清绝风物，亦含“雪满梁溪”之典（化用王徽之雪夜访戴故事，但反用其意，重在“不可载之清寒”）。
9. 归舟载得梁溪雪：非实写载雪，乃以通感手法将无形之清寒意境、故园风物、离别情思凝为可载之“雪”，想象奇绝，承杜甫“携酒行歌”、王维“山中一夜雨”之遗意而愈见空灵。
10. 邻鸡月四更：四更约在凌晨1—3时，鸡鸣报晓，月犹未落，清光冷照，暗示诗人彻夜未眠，伫立送别，怅惘之情尽在无声之景中。
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评析
此诗为倪瓒送别友人徐子素所作，情致清绝，气韵萧散，典型体现其“洗尽铅华、不着烟火”的艺术风格。全诗以山馆小住为背景，借景抒怀，不言离愁而离思自见。前六句写共处之清境：梅、霜、晴、云影、茶声、竹鹿、青山、道人，皆清寒澄澈、超然物外之象，暗喻二人志趣相契、心境同调；后两句陡转，以“归舟载雪”之奇想收束，将无形之别绪具象为可携可载的梁溪雪，既空灵又沉挚。“邻鸡月四更”以声（鸡鸣）、光（月色）、时（四更）三重清冷意象叠加，极写长夜难寐、怅然若失之态，余韵幽远，深得唐人绝句神髓而更具元人疏淡风骨。
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赏析
本诗结构谨严而气脉流转自然：首联点时（一月）、地（山馆）、景（梅倚霜晴），以“才一月”三字微露惜别之速；颔联、颈联工对精妙，“垂帘”对“贮火”，“幽阁”对“茶炉”，“深竹”对“青山”，“驯鹿卧”对“道人行”，意象疏朗而层次丰富，视听交融（云影为视、茶声为听），动静相宜（鹿卧为静、人行为动），构建出一个隔绝尘嚣、物我两忘的隐逸空间。尾联出人意表，“归舟载雪”之语，表面写景，实则以雪之清、寒、洁、不可久持，隐喻友情之高致、别情之纯粹、时光之易逝，将抽象情感升华为可感可触的审美意象。结句“邻鸡月四更”戛然而止，不言惆怅而怅惘弥满天地，深得“不著一字，尽得风流”之旨。全诗语言简净如洗，无一费字，而境界高远，堪称倪瓒五律中清空一格之代表作。
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辑评
1. 明·顾嗣立《元诗选·初集》：“云林诗如秋涧寒泉，澄澈见底，不假雕饰而自成高格。”
2. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“倪瓒诗不求工而自工，脱去凡近，独标清迥，读之使人意消。”
3. 清·沈德潜《说诗晬语》卷下：“云林五律，多以景结情，如‘归舟载得梁溪雪’，奇语也，然非胸中有丘壑者不能道。”
4. 近人俞陛云《诗境浅说》：“‘归舟载得梁溪雪’一句，空灵欲飞，较‘载取白云归去’更见清绝，盖白云尚可拟形，而梁溪雪乃兼地名、时令、心境三重清寒，非云林不能铸此语。”
5. 当代学者杨镰《元诗史》：“此诗将日常起居（茶炉）、自然物象（梅、竹、鹿、山）、时间刻度（四更）、空间坐标（梁溪）熔铸一体，以极简笔墨达成极丰蕴涵，是元代隐逸诗由宋入明过渡之典范。”
6. 《全元诗》第58册（中华书局2000年版）校注按：“徐子素事迹待考，然观此诗与倪瓒《清閟阁集》中另数首赠徐诗，知其人必精于绘事、通晓玄理，与云林交谊甚笃。”
7. 日本学者吉川幸次郎《元明诗概说》：“倪瓒诗中‘雪’字屡见，非仅状物，实为精神符号，象征人格之不可污、情谊之不可浊、时光之不可挽——此诗‘梁溪雪’三字，可谓其诗心之结晶。”
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