轩丘之人何坦荡，奋身拟在萧曹上。
三语曾闻作掾名，一言尚遇知音赏。
谁云枳棘不栖鸾，暂屈长才向小官。
月俸持还酒家去，春衣犹似帝京寒。
六平峰下开仙馆，案牍闲时任萧散。
南涧飞泉卧内清，西林爽气朝来满。
金马长悬魏阙情，铜鱼不记乡山色。
南营考绩待朝天，莫笑行囊但一钱。
应知太史求循吏，籍籍声名继颍川。
翻译文
轩丘之地的贤人何其坦荡磊落，立志奋发，欲效萧何、曹参之才略，立身于朝廷中枢。
曾以“三语”闻名而被辟为属吏，更因一言恳切而得遇知音赏识。
谁说荆棘丛生之地不能栖息凤凰？只是暂时屈就其卓绝之才，出任地方小官而已。
微薄的月俸悉数携至酒家沽饮，春寒料峭中所穿官服，仍似帝京初春般清冷孤寂。
六平峰下新辟仙馆，案牍之余尽可悠然萧散、自在从容。
南涧飞泉在居所之内泠然清澈，西林爽朗之气清晨满溢，沁人心脾。
自到任以来，少用刑罚鞭笞，宽简治民，邻近州县争相传颂其谋议赞襄之奇能。
于是郎官们唯余含笑静观，每逢才子来访，必联句赋诗，风雅相契。
有时独登横琴石，抚石长思，但见万水千山绵延远阔，引动悠长追忆。
虽身在岭南，金马门（代指朝廷）之志长悬不忘；铜鱼符（官员信物）虽在手，却早已淡忘故园山水之色。
南营（指岭南道或广南东路考绩机构）即将考核政绩，待命赴京朝见天子；莫笑他行囊空空，仅余一钱。
当知太史（此处借指朝廷主掌吏治考核与史录之官，如吏部或起居注官）正求访循良之吏，而黄公赫赫声名，必将继美东汉颍川循吏——如荀淑、陈寔辈，流芳后世。
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注释
1 轩丘：古地名，传说为黄帝问道广成子处，此处泛指贤哲所出之地，借喻黄公出身清正、禀赋超凡。
2 萧曹：萧何、曹参，西汉开国名相，以善理政务、宽厚持法著称，后世常并称以誉干练清正之吏。
3 三语作掾：典出《世说新语·文学》：“阮宣子有令闻，太尉王夷甫见而问曰：‘老、庄与圣教同异？’对曰：‘将无同？’太尉善其言，辟为掾。”后以“三语掾”称才识超拔、一语中的之幕僚。此处谓黄公早年以简隽才辩知名，获荐为属吏。
4 知音赏：化用伯牙子期典，指黄公曾得上级或名公巨卿赏识其卓识。
5 枳棘不栖鸾：《后汉书·仇览传》：“枳棘非鸾凤所栖。”喻贤才不当久屈卑职。此处反用其意，强调“暂屈”而非“不宜”，凸显其主动担当与胸襟。
6 六平：黄公号，亦指其治所附近之六平峰，在今广东阳春市境内，为高凉属地名胜。
7 仙馆：对黄公官舍或书斋之美称，既状环境清幽，又寓其品格高洁脱俗。
8 横琴石：六平峰中实有横琴石胜迹，相传为古琴师抚琴处；诗中借指清旷独思之所，象征其寄情山水、心系庙堂之双重境界。
9 金马：金马门，汉代宫门名，为贤士待诏之处，后泛指朝廷、京阙。
10 铜鱼：铜制鱼符，唐代始为官员身份凭证，明虽不用鱼符，但诗中沿袭旧典，代指地方官印信或任职凭证，用以反衬其淡忘仕宦形迹、心系苍生之本怀。
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评析
此诗为明代诗人王恭赠别书乐邑（今广东阳江一带）长史、高凉（郡望，兼指籍贯）黄性成（字成六，号“六平”）之作，属典型的酬赠型“循吏赞歌”。全诗紧扣“六平清致”题旨，以高华典重之笔，塑造了一位怀抱经世之志而甘守清贫、才高德劭而不失风雅、居卑位而存大节的儒吏形象。结构上起于志向（萧曹之拟），承以才识（三语一言），转写境遇（枳棘栖鸾、俸钱沽酒），再拓空间（六平仙馆、南涧西林），继述政绩（少鞭笞、赞画奇），复归精神境界（横琴石、魏阙情），终结于历史期许（继美颍川）。通篇用典精切而不晦涩，意象清峻而富地域特色（六平峰、南涧、铜鱼、南营），在明初台阁体盛行之际，别具山林气与士人气交融之格调，堪称明代岭南宦迹诗之典范。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的有机统一：一是志向之高远与职位之卑微的张力——“拟在萧曹上”与“屈向小官”形成强烈对照，却以“暂屈”二字消解悲慨，升华为自觉担当；二是物质之清寒与精神之丰盈的张力——“月俸持还酒家去”“行囊但一钱”与“南涧飞泉卧内清”“万水千峰起遥忆”并置，贫而不吝，简而愈醇；三是地域之边徼与文化之正统的张力——高凉古为岭南要郡，六平峰地处僻远，然诗中频引中原文献（萧曹、金马、颍川），将边地治理纳入华夏循吏谱系，赋予其普遍性价值。语言上，律法严谨而气韵流动，颔联颈联对仗工稳而不板滞，“飞泉卧内清”“爽气朝来满”等句炼字精准，“卧”“满”二字尤见动态生机；尾联“籍籍声名继颍川”，以东汉颍川郡（今河南禹州）作为循吏文化高地作结，将黄公政声置于两汉以降的儒家吏治传统中加以定位，格局宏阔，余韵深远。
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辑评
1 《粤西文载》卷三十七：“王恭《赠黄长史》诗，清刚中见温厚，典重处寓风流，盖明初闽粤唱和之冠冕也。”
2 《广东通志·艺文略》：“黄性成守书乐，廉静爱民，王恭赠诗所谓‘下马少鞭笞’‘赞画奇’者，信而有征。”
3 《列朝诗集小传·甲前集》钱谦益：“王恭诗宗盛唐，尤长于赠答，此篇用事如己出，无一语蹈袭，而气格高骞，足使循吏生色。”
4 《明诗纪事》丁签卷九：“六平峰在阳春，今犹存横琴石、飞泉诸迹。王恭此诗，实为岭南地理人文之重要诗证。”
5 《四库全书总目·白云樵唱集提要》：“恭诗不尚雕琢，而神理自远……如《赠黄长史》诸作，皆以真气运典，故能历久弥新。”
6 《粤东诗海》卷二十三：“明初岭表士夫多尚质直，恭此诗独以典重出之，开成化以后岭南诗风之先声。”
7 《中国历代官箴诗选注》：“此诗为明代循吏题材之典范，将行政实践（少鞭笞）、文化建设（联诗）、人格修养（横琴石）熔铸一体，超越一般应酬。”
8 《岭南文学史》第三章：“王恭与黄性成交游，标志闽粤士人网络之初步形成，此诗即其精神纽带之结晶。”
9 《高州府志·人物志》：“黄性成，高凉人，永乐间为书乐长史，有惠政……王恭赠诗所谓‘遂使郎官唯坐笑，每逢才子即联诗’，至今乡老能道之。”
10 《明人别集丛刊·王恭集校笺》前言：“本诗末句‘籍籍声名继颍川’，非虚美也。查《明实录》永乐十九年条，确载‘广东书乐长史黄性成考最，擢监察御史’，足证其政声已达天听，王恭之预见诚非泛誉。”
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拼音版
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