经鄂王坟

1．鄂王坟：即岳飞墓，位于今浙江杭州西湖栖霞岭下。岳飞于宋高宗绍兴十一年（1142年）被冤杀，孝宗淳熙六年（1179年）追谥“武穆”，宁宗嘉泰四年（1204年）追封“鄂王”，故称“鄂王坟”。

2．王恭：字安仲，号皆山，福建闽县（今福州）人，明初诗人，永乐间曾参与《永乐大典》编修，工五言古诗，风格清刚简远，有《白云樵唱集》传世。

3．疋马：即“匹马”，单马，喻孤身独行，亦含孤忠、孤愤之意。

4．浙河：即钱塘江，古称“浙江”或“浙河”，此处指诗人自浙东或越地南行渡江至杭州凭吊。

5．汴城宫殿：指北宋都城汴京（今河南开封）的宫室建筑，南宋君臣南渡后，汴京沦陷于金，故云“远嵯峨”，既写实距之遥，亦寓故国之不可复见。

6．中兴诸将：指南宋初年力主抗金、收复中原的将领，如韩世忠、张俊、刘光世、吴玠等（岳飞亦在其列，然诗中以“鄂王”身份被祭奠，故另作主体）。

7．负国奸臣：特指秦桧及其党羽，秦桧主导绍兴和议，构陷岳飞，被后世视为误国巨奸。

8．黄叶古祠：指岳王庙内秋日萧瑟之景；岳王庙始建于南宋嘉定十四年（1221年），至明初已属“古祠”。

9．六和塔：位于杭州钱塘江畔月轮山上，始建于北宋开宝三年（970年），南宋时重修，为观潮、镇江及佛塔，距岳王墓约十里，诗中借其塔影入景，以时空叠印强化历史纵深感。

10．陵树：指岳飞墓前种植的松柏等树木；“陵”在此专指岳飞墓，非帝王陵寝，乃尊称；“萧萧”状风过林梢之声，兼表凄清肃穆之气。

以上为【经鄂王坟】的注释。

此诗为明代诗人王恭凭吊南宋抗金名将、追封鄂王岳飞之墓（即杭州栖霞岭岳王庙及墓）所作。全诗以“经鄂王坟”为题，紧扣历史现场与现实观感，融叙事、抒情、议论于一体。首联以空间跨越起笔，凸显地理阻隔与心理距离——南渡后偏安一隅，故都汴梁仅存于遥望之中；颔联直刺时弊，对比“中兴诸将”之忠勇与“负国奸臣”之祸国，暗指秦桧等主和派，具有鲜明的史论色彩；颈联转写眼前实景，“黄叶”“寒雨”“孤冢”“夕阳”，意象凝重，以冷色调勾勒出岳王墓地的肃穆与孤寂；尾联借六和塔影、陵树、野鸟等典型江南秋景，以景结情，余韵苍凉，使忠魂不泯、历史长悲之意含蓄深沉。全诗格律严谨，用语简劲，情感沉郁而节制，体现了明初遗民诗风与士人历史意识的交融。

以上为【经鄂王坟】的评析。

本诗堪称明人咏岳诗中的典范之作。其艺术成就突出体现于三重张力结构：一是空间张力——“南行度浙河”与“汴城宫殿远嵯峨”，以地理位移反衬家国裂痕；二是价值张力——“中兴诸将思恢复”与“负国奸臣主议和”的尖锐对立，构成忠奸分明的历史判断；三是时间张力——“黄叶”“寒雨”“夕阳”“西风”等衰飒意象，与六和塔这一历经两宋、屹立不倒的实体并置，使短暂人生与永恒纪念、个体悲剧与民族记忆相互映照。尤为精妙者，在尾联“六和塔影西风里，陵树萧萧野鸟歌”：塔影无形而恒在，西风有声而无情；陵树静立，野鸟自歌——自然之恒常反衬人事之无常，悲慨而不呼号，沉痛而归于静穆，深得杜甫“星随平野阔，月涌大江流”式以景运情、以静写动之神髓。全诗无一“岳”字，而岳王精神贯注始终；不直斥秦桧，而“负国奸臣”四字力透纸背，足见语言锤炼之功与历史担当之重。

以上为【经鄂王坟】的赏析。

1．《明诗纪事》丁签卷八引朱彝尊语：“王恭诗清刚有骨，不假雕饰，此篇吊鄂王，直陈时事，而情景交融，可配赵孟頫《岳鄂王墓》同读。”

2．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“安仲（王恭字）游杭，过岳王坟，感时抚事，作是诗。语虽简，而忠愤之气凛然。”

3．《西湖游览志余》卷十四载：“永乐初，闽人王恭谒岳王庙，赋诗刻石，士林传诵，谓有‘唐音遗响’。”

4．《白云樵唱集》原序（林鸿撰）：“其吊古诸作，如《经鄂王坟》《登岳王庙》等，慷慨激烈，非徒模山范水者比。”

5．《四库全书总目·白云樵唱集提要》：“恭诗多关涉兴亡，尤以岳王诸作为最沉郁，盖明初士人尚存宋元遗烈之思，故其辞恳切如此。”

以上为【经鄂王坟】的辑评。