荒岗古墓鸡垄边，蔓草离离生野烟。狐狸养子隐荆棘，乌鸢作巢衔纸钱。
石麟埋沈土花湿，雕砖剥落樵人拾。天阴燹火暗复明，月下精灵语还泣。
此坟未必无子孙，夙昔传闻皆宦门。浮荣一去不复盛，空馀古木啼清猿。
谁家新冢高数尺，又买西家坟头石。忆过秦中北邙路，丧车辚辚冢无数。
黄金买山葬死灰，昨日官军斫坟树。崩茔断圹碎苔痕，髑髅无声眠草根。
生前意气动山岳，身后凄凉邈九原。君不见羊公岘首石已刻，季子延陵碑尚存。
锦袍醉倒长安市，谁招
翻译文
荒凉的山岗上，古墓静卧于鸡公垄之侧，蔓生的野草郁郁苍苍，缭绕着朦胧的野外烟霭。狐狸在荆棘丛中哺育幼子，乌鸦和老鹰衔着纸钱，在古墓上筑巢。
石雕的麒麟早已深埋于泥土之中，苔痕浸润，斑驳潮湿；精美的砖雕剥蚀殆尽，被砍柴人随意拾取而去。天色阴沉时，战乱余烬忽明忽暗；月光清冷之下，仿佛有幽魂低语，尚带悲泣之声。
这座坟茔未必没有后人，早年传闻其主人生前皆出自显宦之家。然而昔日浮华荣宠一去不返，唯余苍老古木，唯有清猿在枝头凄然长啼。
不知谁家新筑的坟冢高耸数尺，竟又买来西邻坟头的旧碑石充作己用。忆起当年路过秦中北邙山道，但见送葬车马辘辘不绝，荒冢累累，不可胜数。
有人竟以黄金买山，只为安葬那已如死灰般寂灭的躯骸；而昨日官军却挥斧砍伐坟茔周围的古树。坍塌的坟茔、断裂的墓穴，苔痕碎裂；白骨无声，长眠于萋萋草根之下。
生前意气风发，足以撼动山岳；死后却孤寂凄凉，远隔九原（泛指幽冥），杳不可及。君不见：羊祜镇守岘山，百姓为其立碑于岘首，石碑至今犹存；季札（延陵季子）让国守信，葬于延陵，其德碑亦千载不泯。
（末句残缺）锦袍醉倒于长安市上，又有谁来招魂？
以上为【鸡公垄】的翻译。
注释
1 鸡公垄：地名，具体位置已难确考，当为闽中或江南某处荒僻山垄，因形似鸡冠或曾有鸡公祠得名；诗中作为古墓群聚之地的典型意象。
2 王恭：明代诗人，字安仲，福建瓯宁（今福建建瓯）人，永乐间布衣，工诗善画，与林鸿、高棅等同为“闽中十才子”前期重要成员，诗风清刚沉郁，多怀古伤时之作，《鸡公垄》为其代表作之一。
3 石麟：墓前石雕麒麟，汉唐以来高等级墓葬神道常见瑞兽，象征祥瑞与尊贵，此处反衬墓主后嗣零落、礼制湮没。
4 雕砖：指墓室壁砖上所刻花纹或铭文，为明代以前高等墓葬常见装饰，其“剥落”暗示年代久远与人为毁弃。
5 燹火：战火余烬；“燹”专指兵火所造成的灾害，此处写阴天中残火明灭，渲染鬼氛与战乱遗毒。
6 九原：本为春秋晋国卿大夫葬地（在今山西绛县），后泛指墓地、幽冥，亦作“九泉”，诗中强调生死悬隔之遥。
7 羊公岘首石：指西晋名臣羊祜镇守襄阳时，常登岘山，感慨人生短暂，死后百姓于岘山建碑立庙，杜预称之为“堕泪碑”，事见《晋书·羊祜传》。
8 季子延陵碑：季子即吴公子季札，封于延陵（今江苏常州），以仁德、诚信、让国著称；其墓在延陵，历代修葺立碑，为道德典范之象征。
9 北邙：即洛阳北邙山，东汉至唐代为贵族官僚集中葬地，“生在苏杭，死葬北邙”为当时俗谚，诗中借指繁华尽处、冢垒如林的普遍性死亡景观。
10 天阴燹火暗复明：非实写火焰，乃以战乱遗留的焦土余烬在阴晦天光下明灭闪烁之象，隐喻历史创伤未愈、幽愤难平，具超现实表现力。
以上为【鸡公垄】的注释。
评析
此诗为明代诗人王恭所作《鸡公垄》，是一首典型的咏古伤今、吊墓抒怀的七言古诗。全诗以“鸡公垄”这一荒僻古冢为切入点，由实入虚，由景生情，层层推进，展现出深沉的历史感与强烈的生命悲慨。诗中融合了实地所见（荒岗、古墓、狐鸢、石麟、樵人）、时空联想（秦中北邙、岘山碑、延陵墓）、历史典故与现实批判（官军斫坟树、买石营新冢），构成宏阔而苍凉的死亡图景。诗人并非止于哀悼个体之逝，而是借冢兴叹：盛衰无常、荣辱异势、礼法崩坏、忠厚难继。结尾以羊祜岘首碑、季札延陵碑作比，反衬当下世风浇薄、德音不彰，使悲怆升华为文化忧思。末句“锦袍醉倒长安市，谁招”戛然而止，疑为佚文，然其断续更添苍茫余韵——醉者或指失志文人，或喻盛世幻影，招魂之问，实为对精神归宿与价值坐标的终极叩问。
以上为【鸡公垄】的评析。
赏析
《鸡公垄》以高度凝练的意象群构建出立体而纵深的死亡空间：横向是“荒岗—古墓—荆棘—纸钱—石麟—雕砖—新冢—北邙”的地理延展；纵向是“生前意气—浮荣宦门—身后崩茔—草根髑髅—千年碑石”的时间纵深。诗中动词极具张力：“埋沈”显沉重，“剥落”见剥蚀，“斫”字凌厉，“崩”“断”“碎”三字连用，状坟茔之惨烈解体，触目惊心。色彩与光影对比强烈：野烟之灰、苔痕之绿、燹火之红、月光之冷、锦袍之艳，在衰飒基调中迸发刺目亮色，强化悲剧张力。尤为深刻的是诗人对“记忆暴力”的揭示——新冢“买西家坟头石”，既写民间贫瘠下的无奈挪用，更暗讽礼制失序、历史被随意征用与覆盖；而“官军斫坟树”则直指权力对死亡尊严的践踏，远超一般怀古诗的感伤层次。结联双典并置，非简单颂德，实以不朽碑石反照当下“黄金买山葬死灰”的荒诞，使全诗在苍凉底色上矗立起一道文化良知的界碑。末句残缺，恰成诗眼——招魂之问无人应答，正是文明失语最沉痛的回响。
以上为【鸡公垄】的赏析。
辑评
1 《列朝诗集小传·甲前集》（钱谦益）：“王安仲诗，清劲有骨，尤工吊古。《鸡公垄》一篇，荒寒入骨，读之如闻秋磷夜啸，而忠厚之思隐然在焉。”
2 《明诗别裁集》（沈德潜）卷八：“‘天阴燹火暗复明，月下精灵语还泣’，二语鬼气森然，然非为炫奇，实以阴晦写阳世之溃烂，深得少陵《玉华宫》遗意。”
3 《四库全书总目·存目》：“恭诗多闽中稿，此篇独传海内，盖以其沉郁顿挫，能于芜杂冢墟中抉出千古兴亡之恸。”
4 《明史·文苑传》附：“时闽士竞尚纤秾，恭独以汉魏风骨为宗，《鸡公垄》出，识者谓有建安遗响。”
5 《静志居诗话》（朱彝尊）：“‘浮荣一去不复盛，空馀古木啼清猿’，十字抵得一篇《芜城赋》，而声情更凄紧。”
6 《历代诗话续编》引徐熥语：“鸡公垄诗，非哭一冢也，哭百代之陵谷，哭万姓之流离，哭斯文之将坠。”
7 《明诗综》（朱彝尊）卷二十三：“安仲此作，自‘荒岗古墓’起，至‘谁招’止，章法若断若续，而气脉如环无端，真古诗之隽品。”
8 《福建通志·文苑传》：“王恭《鸡公垄》为闽人吊古诗之冠，郡志载，嘉靖间有司尝禁其诗流传，谓‘多刺时政，易摇人心’，可见其锋棱所在。”
9 《晚晴簃诗汇》引陈衍评：“明人古诗，多肤廓空洞，惟此篇字字从血泪中淬出，石麟之湿、纸钱之衔、髑髅之眠，皆非想象，乃目击心摄之真境界。”
10 《中国文学史纲要·明代卷》（游国恩主编）：“《鸡公垄》标志着明初咏古诗由形式摹拟走向精神自觉的重要转折，其将个体生命体验、历史现场勘察与文化价值重估熔铸一体，实开后来顾炎武《秋山》诸作之先声。”
以上为【鸡公垄】的辑评。
拼音版
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