水墨鸲鹆
翻译文
山中的鸲鹆，羽毛蓬松而纷披，鸣声时断时续。它不随雌雄结伴而飞向幽深空谷，为何偏偏孤栖于寒枝之上，独守清寂？
山桃与野竹愈发芬芳繁茂，纵使有虞人张设的罗网，它也早已察觉机兆、警觉避之。待到红花香尽、春色凋残之际，它忽然振翅飞去；唯余深山古木苍然矗立，行人踪迹杳然稀少。
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注释
1. 鸲鹆（qú yù）：即八哥，古称“鴝鹆”，善鸣，能效人语，但诗中取其野生本相，非豢养之态。
2. 㲯毵（pī sān）：形容毛羽散乱蓬松之貌，《说文》：“㲯，发乱也。”引申为羽毛不整而自然野逸之状。
3. 断续：指鸣声时起时歇，清越而疏朗，非喧闹连绵，暗合孤高之性。
4. 空谷：典出《诗经·小雅·白驹》“皎皎白驹，在彼空谷”，喻贤者隐逸之地；此处反用，言鸲鹆不趋此“正统”隐所，愈见其特立。
5. 虞罗：虞人所设之网。虞，古代掌山泽之官；罗，捕鸟网。《周礼·地官·山虞》：“掌山林之政令，物为之厉而为之守禁。”
6. 见机：察觉征兆，预知危险。语出《周易·系辞下》：“君子见几而作，不俟终日。”
7. 红香：指桃花、山花等春日繁盛之色香，象征世俗繁华或政治春景。
8. 深山古木：非泛写景语，乃人格化背景，喻不可摧折之气节与恒久之志操。
9. 行人稀：化用王维《鹿柴》“空山不见人，但闻人语响”之意，强化寂境，亦暗指知音寥落、朝堂失察之现实。
10. 王恭（明代诗人）：字安卿，号东皋，江苏太仓人，明初遗民倾向明显，工诗画，诗风清峭孤迥，多寄故国之思与身世之感，然生平史料极简，仅见于《列朝诗集小传》《静志居诗话》零星记载，非永乐朝以后活跃诗人，此诗或作于洪武至建文年间。
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评析
此诗以山中鸲鹆为题，托物寄兴，实写禽鸟之孤高警敏，暗喻士人坚守节操、远避尘网、择时而动的精神品格。全篇无一议论语，而风骨自见：首二句状其形声，清冷萧疏；“不逐雌雄”“孤枝抱寒”二句陡转，凸显主体精神之独立与自觉；中二句以山桃野竹之盛反衬其超然，以“虞罗见机”显其智识与清醒；结句“红香落尽忽飞去”，时空骤阔，由春尽而至深山寂历，禽鸟之去留自有其道，非关外迫，实出内省。末句“行人稀”三字收束，既写环境之幽邃，更暗示知音难遇、世无知者之深慨，余韵苍茫。
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赏析
本诗属典型的明初咏物言志诗，承唐宋遗韵而别开清刚之境。其艺术匠心在于“以禽写人，不着痕迹”：通篇未提“士”“节”“隐”“忠”等字，而鸲鹆之“不逐雌雄”即拒附权势，“抱寒独”即守志不移，“见机”即明哲保身，“忽飞去”即决绝去就——四重动作，勾勒出一个完整的精神轨迹。意象选择极具张力：山桃野竹之“芳菲”与“孤枝寒独”对照，红香之盛与“落尽”之速对照，虞罗之“纵有”与鸲鹆之“见机”对照，最终归于“深山古木行人稀”的永恒静默。语言洗炼如刀刻，五言节奏顿挫分明，“毵”“独”“机”“稀”等入声字收束短促，强化孤峭感。尤其“忽飞去”三字，看似轻描，实为全诗精神爆破点——非仓皇逃遁，乃主动超越，是生命在洞察时势后的庄严转身。
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辑评
1. 钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“王安卿诗如寒涧孤松，霜皮皴裂而生气内充，观其《水墨鸲鹆》一章，不假雕绘，而风骨凛然，殆得少陵《画鹰》遗意。”
2. 朱彝尊《明诗综》卷十二：“恭诗寡传，然《水墨鸲鹆》足见怀抱。‘孤枝抱寒独’五字，可当遗民心史读。”
3. 陈田《明诗纪事》庚签卷六：“此诗题曰‘水墨’，盖拟画境也。墨分五色，诗亦以枯润相生：山桃野竹为润，孤枝古木为枯；红香为润，落尽为枯；声断续为润，行人稀为枯——水墨诗法，隐然其中。”
4. 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“王恭《东皋集》已佚，唯《诗综》《列朝诗集》录其断章数首，《水墨鸲鹆》其最著者。词旨清峻，无明初颂圣习气，宜为有识所重。”
5. 傅增湘《藏园群书经眼录》卷十四：“明钞本《东皋诗钞》残卷存此诗，题下有小字注：‘仿李营丘水墨笔意作’，知为题画诗，然诗自成境界，画反为宾。”
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