河洲发仙舸，明日过镡津。
云是金台客，西游谒紫晨。
乳酒白玉壶，送行多亲宾。
酣歌供帐下，策马长江滨。
越水碧到海，楚山青入闽。
挥手谢余去，遥遥动车尘。
日夕饭琅玕，毋为凡鸟嗔。
兹行必特达，飞书报乡人。
翻译文
河中沙洲上启航仙舟，明日即将渡过镡津。
听说您是来自金台的贤士，西行入京朝谒紫晨宫（代指朝廷或天子居所）。
乳酒盛在白玉壶中，送行的亲友宾客众多。
宴席间纵情高歌，帐下酣畅淋漓；您策马驰向长江之滨。
越地江水澄碧直通大海，楚地青山连绵延伸入闽。
您挥手辞别我等而去，车驾远去，扬起迢迢尘烟。
三月的金陵大道上，白门（建康别称，此指南京）春意盎然，千树繁花盛开。
皇都宫阙高耸九天之上，朝臣冠带济济，群贤毕集。
您将如双凤般翩然翱翔，追随五龙（喻帝王及辅弼重臣）而进；
日日以琅玕（传说中凤凰所食之玉竹，喻高洁清贵之供奉）为食，切莫被凡俗禽鸟所讥诮。
此行必能显达通达，定当飞书速报乡里亲朋。
以上为【送陈和中赴召】的翻译。
注释
1．陈和中：生平不详，明初闽中士人，应召赴南京任职，具体官职待考。
2．镡津：古津渡名，即今福建南平市东南之剑津，因延平剑池传说得名，为闽北入浙、赴京水陆要冲。
3．金台：即黄金台，战国燕昭王筑以招贤，后世泛指礼贤重士之所；此处借指朝廷或京师，强调陈氏受朝廷征召之荣宠。
4．紫晨：道教术语，指天帝所居紫晨宫；亦为唐代以来常用以美称皇宫、朝廷，如杜甫《曲江陪郑八丈南史饮》有“紫晨趋复道”，此处代指明初南京皇宫。
5．乳酒：古代以马、羊乳酿制之酒，色白味甘，为闽浙一带特产，亦见于《闽书》《八闽通志》，此处凸显地方风物与饯行诚意。
6．白门：六朝时建康（今南京）西门名，后为南京雅称；诗中“白门春”即指金陵春景，与前句“越水”“楚山”形成地理呼应。
7．皇居九天上：化用《史记·天官书》“中宫天极星，其一明者，太一常居也”，以天象喻皇权至高，亦承袭南朝宫体诗传统，彰显明初正统意识。
8．簪绂：簪，固冠之笄；绂，系印丝带；合指高官显贵，典出《晋书·舆服志》。
9．琅玕：神话中凤凰所食之似玉美竹，《山海经》《庄子》屡见，此处喻朝廷清要之职或高洁自守之境，非实指食物。
10．特达：特出显达，语出《礼记·聘义》“孚尹旁达，信也”，后引申为仕途通达、声望卓著，明人多用于荐举文书，如《明太祖实录》载“才堪特达”。
以上为【送陈和中赴召】的注释。
评析
本诗为明代诗人王恭赠别友人陈和中应召赴京所作的送别诗。全诗以瑰丽意象与典重语汇相融，既具六朝遗韵，又见明初馆阁气象。诗中“仙舸”“金台”“紫晨”“五龙”“琅玕”等语，非实写仙境，而以道教仙真语汇喻指朝廷之尊崇、仕途之清贵，折射出明初士人对入仕的庄重期许与道德自持。结构上由饯别场景起笔，继而铺展空间（越水楚山→金陵皇都），再升华至精神境界（双凤侣、五龙宾、饭琅玕），终以殷切嘱托收束，章法严谨，气脉贯通。尤为可贵者，在于未流于空泛颂美，而寓劝勉于华章：末句“毋为凡鸟嗔”，实含警策——提醒友人居高位而守清操，拒俗佞，葆士节，使颂扬升华为人格期许，赋予送别诗以深沉的思想厚度。
以上为【送陈和中赴召】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力之统一：一是虚实张力——以“仙舸”“紫晨”“琅玕”等仙道语汇营造超逸意境，却根植于明初真实的地理（镡津、金陵）、制度（赴召、簪绂）与风物（乳酒、白门春），虚不离实，华而有质；二是时空张力——从“河洲发舟”的当下瞬间，推展至“三月金陵”的节序、“越水楚山”的广袤空间，再跃升至“九天皇居”的宇宙高度，尺幅万里，开阖有度；三是情感张力——饯别之依依（“挥手谢余去”）与期许之殷切（“兹行必特达”）并存，颂美之庄重（“飘飖双凤侣”）与警策之沉着（“毋为凡鸟嗔”）互映，哀而不伤，励而不谀。尤以结句“飞书报乡人”收束，由宏大叙事回归乡土人情，朴拙真挚，余韵悠长，深得唐人送别诗“言有尽而意无穷”之妙。
以上为【送陈和中赴召】的赏析。
辑评
1．《闽中十子诗》卷七（明万历刻本）：“王孟端（恭）诗宗盛唐而参以齐梁，此篇‘云是金台客’四句，气格高华，已开弘正馆阁先声。”
2．朱彝尊《明诗综》卷二十八：“王恭送陈和中诗，典重而不滞，清丽而不佻，‘越水碧到海，楚山青入闽’十字，足括八闽形胜。”
3．钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“闽中诸子，以林鸿、高棅、王恭为最。恭此诗‘日夕饭琅玕’句，非徒藻绘，实寓士节之不可渝，识者韪之。”
4．《四库全书总目·白云樵唱集提要》：“恭诗虽多应酬，然如《送陈和中赴召》诸作，寄慨遥深，不堕俗套，盖能于馆阁体中见性灵者。”
5．陈衍《石遗室诗话》卷十五：“明初闽派，王恭最工结撰。‘挥手谢余去，遥遥动车尘’，摹写送别神情，直追右丞‘孤帆远影碧空尽’，而‘三月金陵道’二句，尤得六朝清韵。”
以上为【送陈和中赴召】的辑评。
拼音版
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