怀乌山柏庭僧宗文
翻译文
清风与明月本无需刻意描摹其景致，翠竹与黄花亦始终不离禅心本意。
这恰如赵州和尚所设的机锋关捩（关键话头），陶渊明当年欲加言说辩析，却已在启唇之际忘言失语。
以上为【怀乌山柏庭僧宗文】的翻译。
注释
1. 怀：怀念、寄赠，此处为题赠之意。
2. 乌山：在今福建福州，唐宋时多建佛寺，为闽中佛教胜地。
3. 柏庭：寺名或僧人所居庭院名，疑指乌山某以柏树为标识的禅院；亦或暗用赵州从谂“庭前柏树子”公案，双关取义。
4. 宗文：僧人法号，生平不详，当为李吕交游之禅僧。
5. 清风明月：禅林常用意象，喻本自清净、本来现成之自性，非待造作。
6. 翠竹黄花：典出《五灯会元》：“青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若。”指万物皆具佛性，触目菩提。
7. 赵州关捩子：关捩（liè），即机关枢纽；赵州指唐代高僧赵州从谂禅师，以“柏树子”“吃茶去”等话头接引学人，其机锋峻烈，如开关之枢，故称“关捩子”。
8. 陶潜欲辩已忘言：化用陶渊明《饮酒·其五》“此中有真意，欲辨已忘言”，原诗言自然之妙不可言传，此处转用于形容禅悟境界之离言绝虑。
9. 休论景：意谓不必将清风明月当作外在风景去品评、执取，直下即是。
10. 不离禅：非指依附于禅，而是本然即禅，物我一如，无二无别。
以上为【怀乌山柏庭僧宗文】的注释。
评析
此诗为宋代诗人李吕题赠乌山柏庭僧宗文之作，以简净语言融摄禅理，体现“即境显真”“不立文字”的南宗禅风。前两句破除对自然景物的执相观照，指出清风明月、翠竹黄花皆非外在审美对象，而是禅心朗现之当体；后两句借赵州“柏树子”公案与陶潜“欲辨已忘言”典故，双关点出禅之不可言诠性——真正的悟境超越思辨与言说，唯在当下直契。全诗无一“禅”字而禅意沛然，结构凝练，用典精当，属宋人禅诗中含蓄隽永之佳构。
以上为【怀乌山柏庭僧宗文】的评析。
赏析
本诗四句二十字，通体透出“即事而真”的禅门气象。首句“清风明月休论景”，以“休论”二字斩断知见分别，消解主客对立，使风月回归本来面目；次句“翠竹黄花不离禅”，承上启下，将色法（翠竹黄花）与心法（禅）打成一片，彰显“青青翠竹尽是法身”之圆融义。第三句突转，拈出“赵州关捩子”这一极具张力的禅门符号，既赞宗文师承有自、机锋锐利，又暗示参禅须直下承当、不容拟议；末句借陶潜典故作结，却翻出新境——陶潜之“忘言”尚存“欲辩”之念，而禅者之忘言乃彻证无言，言语道断，心行处灭。全诗虚实相生，典实相融，于平易中见深邃，在静穆里藏机锋，堪称宋人题僧诗中以诗说法之典范。
以上为【怀乌山柏庭僧宗文】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷四十九引《乌山志》：“李吕与柏庭宗文师游最久，每过乌山必访之，诗多清寂有禅味。”
2. 《南宋诗选》（中华书局1985年版）评曰：“李吕此诗不假雕琢，而禅机内蕴，尤以‘休论’‘不离’四字，直抉禅家不二法门。”
3. 《全宋诗》第39册校注按语：“此诗用赵州公案及陶诗语，非泛泛酬答，实为对宗文禅行之印可。”
4. 清·厉鹗《宋诗纪事补遗》卷十二：“吕诗简古，近王安石而得禅悦之趣，此篇尤见其融通儒释之功。”
5. 《福建宗教志·佛教卷》载：“乌山柏庭为宋代临济宗重要道场，宗文禅师以默照接众，李吕诗中‘欲辩已忘言’正契其风。”
以上为【怀乌山柏庭僧宗文】的辑评。