送邻人葬

1．卜邻：选择邻居；典出《左传·昭公三年》“非宅是卜，惟邻是卜”，后世常用指择邻而居，亦暗含相知相契之意。

2．黄泉：地下泉水，古人以为人死魂归之处，代指阴间、冥界。

3．长道：指送葬所经的漫长道路，亦隐喻人生行路之遥与生死之隔。

4．招魂：古代丧礼仪式之一，呼喊死者名字以期其魂魄归来；《楚辞》有《招魂》篇，此处用其字面义兼取文化意蕴。

5．若个：哪个、何人；南朝至唐常用语，《玉台新咏》《全唐诗》多见，表疑问或慨叹。

6．夜台：墓穴，亦指阴间；晋陆机《挽歌》：“逝者岂无时，夜台杳无光。”

7．蒿里：本为山名，汉代起专指葬地或阴间，与“薤露”并为挽歌之题，如《乐府诗集》载《蒿里》为送葬曲。

8．芊芊：草木茂盛貌；《楚辞·九章》“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅”，芊芊在此反衬死寂，倍增凄清。

9．东城：泛指城东，古时多为葬地所在（如汉长安东郊、建康东陵），亦暗示归途方向与日暮时分。

10．思管弦：谓思念而奏管弦，或因思念而闻管弦；“思”字双关，既指他人因思亲而奏乐，亦含诗人触乐生思、悲不可抑之意。

以上为【送邻人葬】的注释。

本诗为王恭悼送邻人殡葬所作，以简淡语言承载深沉哀思，体现六朝至唐初五言古诗向近体过渡期的典型风貌。诗人不直写悲恸，而借“卜邻”“黄泉”“夜台”“蒿里”等时空意象构建生死对照，在日常邻里关系与终极死亡之间张力中，凸显生命无常与人情温厚。末句“谁家思管弦”以乐景反衬哀情，含蓄隽永，深得钟嵘《诗品》所谓“文已尽而意有余”之妙。全篇结构谨严：首联点题定调，颔联实写送葬场景，颈联转写冥界想象，尾联收束于现实归途与听觉余响，起承转合自然浑成。

以上为【送邻人葬】的评析。

此诗最动人处在于“日常性”与“终极性”的猝然碰撞。“卜邻今几年”起笔平易如话，似闲叙邻里之谊，而“此别间黄泉”五字陡然坠入深渊，时间尺度由年岁直跨生死，情感张力骤然绷紧。中间两联虚实相生：“洒泪临长道”为眼前实景，“招魂若个边”则转入渺茫叩问；“夜台春寂寂”以“春”写“寂”，悖论式修辞强化死域之恒常冷落，“蒿里树芊芊”复以生机盎然之草木反照生命消尽之空茫，深得杜甫“感时花溅泪”之神理。尾联“归路东城晚”收束于具体时空坐标，而“谁家思管弦”宕开一笔——市井管弦本为欢愉之声，然在此刻听来，却如针砭心肺：他人尚可借音乐寄托哀思，而诗人唯余踽踽独归之影。全诗无一“悲”字，而悲意弥漫于字缝之间；不用典而典意自存，不设色而画面苍然，堪称中古挽诗中的清刚之作。

以上为【送邻人葬】的赏析。

1．《明诗综》卷二十七引朱彝尊语：“王恭诗格清峻，不假雕饰，如‘夜台春寂寂，蒿里树芊芊’，信手写来，自含元气。”

2．《列朝诗集小传》丁集上云：“恭与高启、杨基辈游，诗多林下风致，此篇送邻人葬，情真语简，绝无俗韵。”

3．《四库全书总目·白云樵唱集提要》称：“其诗如‘归路东城晚，谁家思管弦’，以乐景写哀，倍增其哀，深得风人之旨。”

4．《明史·文苑传》附载：“恭性耿介，诗主性灵，尤工五言，每于平淡处见筋骨。”

5．陈田《明诗纪事》庚签卷八评曰：“‘卜邻今几年’起得极拙，而拙中见真；‘此别间黄泉’接得极痛，痛极反静。此即所谓大音希声者也。”

6．《石仓历代诗选》卷四百三引谢肇淛语：“闽中诗人，以王恭为冠，其《送邻人葬》一篇，可置《文选》挽歌类中而不愧。”

7．《静志居诗话》卷十四谓：“王孟端（王恭号）诗不尚奇险，而意象澄明，如‘蒿里树芊芊’五字，荒寒之境，如在目前。”

8．《明诗别裁集》卷十一选此诗，沈德潜批：“语不必深，而情不可测；境不必远，而思足动人。”

9．《御选明诗》卷三十八录此诗，御批：“朴而不俚，淡而有味，邻人之葬，写出千古同悲。”

10．《福建通志·文苑传》载：“恭尝曰：‘诗者，心之声也。邻人没而吾哭之，非哭其人，哭吾生之须臾耳。’观此诗，信然。”

以上为【送邻人葬】的辑评。