褚遂良，字登善，通直散骑常侍亮子。隋大业末，为薛举通事舍人。仁杲平，授秦王府铠曹参军。贞观中，累迁起居郎。博涉文史，工隶楷。太宗尝叹曰“虞世南死，无与论书者”魏征白见遂良，帝令侍书。帝方博购王羲之故帖，天下争献，然莫能质真伪。遂良独论所出，无舛冒者。
十五年，帝将有事太山，至洛阳，星孛太微，犯郎位。遂良谏曰“陛下拨乱反正，功超古初，方告成岱宗，而彗辄见，此天意有所未合。昔汉武帝行岱礼，优柔者数年，臣愚愿加详虑”帝寤，诏罢封禅。
迁谏议大夫，兼知起居事。帝曰“卿记起居，大抵人君得观之否”对曰“今之起居，古左右史也，善恶必记，戒人主不为非法，未闻天子自观史也”帝曰“朕有不善，卿必记邪”对曰“守道不如守官，臣职载笔，君举必书”刘洎曰“使遂良不记，天下之人亦记之矣”帝曰“朕行有三：一，监前代成败，以为元龟，二，进善人，共成政道。三，斥远群小，有受谗言。朕能守而勿失，亦欲史氏不能书吾恶也”
是时，魏王泰礼秩如嫡，群臣未敢谏。帝从容访左右曰“方今何事尤急”岑文本泛言礼义为急，帝以不切，未领可。遂良曰“今四方仰德，谁弗率者。唯太子、诸王宜有定分”帝曰“有是哉。朕年五十，日以衰怠，虽长子守器，而弟、支子尚五十人，心常念焉。自古宗姓无良，则倾败相仍，公等为我柬贤者保傅之。夫事人久，情媚熟，则非意自生，其令王府官不得过四考，著为令”帝尝怪“舜造漆器，禹雕其俎，谏者十馀不止，小物何必尔邪”遂良曰“雕琢害力农，纂绣伤女工，奢靡之始，危亡之渐也。漆器不止，必金为之，金又不止，必玉为之，故谏者救其源，不使得开。及夫横流，则无复事矣”帝咨美之。
于时皇子虽幼，皆外任都督、刺史，遂良谏曰“昔二汉以郡国参治，杂用周制。今州县率仿秦法，而皇子孺年并任刺史，陛下诚以至亲扞四方。虽然，刺史，民之师帅也，得人则下安措，失人则家劳τ。故汉宣帝曰：与我共治，惟良二千石乎。臣谓皇子未冠者，可且留京师，教以经学，畏仰天威，不敢犯禁，养成德器，审堪临州，然后敦遣。昔东汉明、章诸帝，友爱子弟，虽各有国，幼者率留京师，训饬以礼。讫其世，诸王数十百，惟二人以恶败，自余餐和染教，皆为善良。此前事已验，惟陛下省察”帝嘉纳。
太子承乾废，魏王泰间侍，帝许立为嗣，因谓大臣曰“泰昨自投我怀中云：臣今日始得为陛下子，更生之日也。臣惟有一子，百年后，当杀之，传国晋王。朕甚怜之”遂良曰“陛下失言。安有为天下主而杀其爱子，授国晋王乎。陛下昔以承乾为嗣，复宠爱泰，嫡庶不明，纷纷至今。若必立泰，非别置晋王不可”帝泣曰“我不能”即诏长孙无忌、房玄龄、李勣与遂良等定策立晋王为皇太子。
时飞雉数集宫中，帝问“是何祥也”遂良曰“昔秦文公时，有侲子化为雉，雌鸣陈仓，雄鸣南阳。侲子曰：得雄者王，得雌者霸。文公遂雄诸侯，始为宝鸡祠。汉光武得其雄，起南阳，有四海。陛下本封秦，故雄雌并见，以告明德”帝悦，曰“人之立身，不可以无学。遂良所谓多识君子哉”俄授太子宾客。
薛延陀请婚，帝己纳其聘，复绝之。遂良曰“信为万事本，百姓所归。故文王许枯骨而不违，仲尼去食存信，贵之也。延陀，曩一俟斤耳。因天兵北讨，荡平沙塞，威加诸外，而恩结于内，以为余寇不可以无酋长，故玺书鼓纛，立为可汗。负抱之恩，与天无极。数遣使请婚于朝，陛下既开许，为御北门受献食。今一朝自为进退，所惜少，所失多，亏信夷狄，方生嫌恨，殆不可以训戎兵、励军事也。且龙沙以北，部落牛毛，中国击之不能尽，亦犹可北败，芮芮兴，突厥亡，延陀盛。是以古人虚外实内，怀之以德。使为恶，在夷不在华。失信，在彼不在此也。惟陛下裁幸”不纳。
帝欲自讨辽东，遂良固劝无行“一不胜，师必再兴。再兴，为忿兵。兵忿者，胜负不可必”帝然可。会李勣诋其计，帝意遂决东。遂良惧，上言“臣请譬诸身。两京，腹心也。四境，手足也。殊裔绝域，殆非支体所属。高丽王陛下所立，莫离支杀之。讨其逆，夷其地，固不可失，但遣一二慎将，付锐兵十万，翔旝云輣，唾手可取。昔侯君集、李靖皆庸人尔，犹能撅高昌，缨突厥，陛下止发踪指示，得归功圣明。前日从陛下平天下，虓士爪臣，气力未衰，可驱策，惟陛下所使。臣闻涉辽而左，或水潦，平地淖三尺，带方、玄菟，海壤荒漫，决非万乘六师所宜行”是时，帝锐意荡平，不见省。进黄门侍郎，参综朝政。莫离支遣使贡金，遂良曰“古者讨杀君之罪，不受其赂。鲁纳郜鼎太庙，《春秋》讥之。今莫离支所贡不臣之篚，不容受”诏可，以其使属吏。
帝既平高昌，岁调兵千人往屯，遂良诵诤不可，帝志取西域，寘其言不用。西突厥寇西州，帝曰“往魏征、褚遂良劝我立麹文泰子弟，不用其计，乃今悔之”帝于寝宫侧别置院居太子，遂良谏，以为“朋友深交者易怨，父子滞爱者多愆。宜许太子间还东宫，近师傅，专学艺，以广懿德”帝从其言。会父丧免，起复，拜中书令。
帝寝疾，召遂良、长孙无忌曰“叹武帝寄霍光，刘备托诸葛亮，朕今委卿矣。太子仁孝，其尽诚辅之”谓太子曰“无忌、遂良在，而毋忧”因命遂良草诏。高宗即位，封河南县公，进郡公。坐事出为同州刺史。再岁，召拜吏部尚书、同中书门下三品，监修国史，兼太子宾客。进拜尚书右仆射。
帝将立武昭仪，召长孙无忌、李勣、于志宁及遂良人。或谓无忌当先谏，遂良曰“太尉，国元舅，有不如意，使上有弃亲之讥”又谓勣上所重，当进，曰“不可。司空，国元勋，有不如意，使上有斥功臣之嫌”曰“吾奉遗诏，若不尽愚，无以下见先帝”既入，帝曰“罪莫大于绝嗣，皇后无子，今欲立昭仪，谓何”遂良曰“皇后本名家，奉事先帝。先帝疾，执陛下手语臣曰：我儿与妇今付卿”且德音在陛下耳，可遽忘之。皇后无它过，不可废”帝不悦。翌日，复言，对曰“陛下必欲改立后者，请更择贵姓。昭仪昔事先帝，身接帷第，今立之，奈天下耳目何”帝羞默。遂良因致笏殿阶，叩头流血，曰“还陛下此笏，丐归田里”帝大怒，命引出。武氏从幄后呼曰“何不扑杀此獠”无忌曰“遂良受顾命，有罪不加刑”会李勣议异，武氏立，乃左迁遂良潭州都督。
显庆二年，徙桂州，未几，贬爱州刺史。遂良内忧祸，恐死不能自明，乃上表曰“往者承乾废，岑文本、刘洎奏东宫不可少旷，宜遣濮王居之，臣引义固争。明日仗入，先帝留无忌、玄龄、勣及臣定策立陛下。当受遗诏。独臣与无忌二人在，陛下方草土号恸，臣即奏请即位大行柩前。当时陛下手抱臣颈，臣及无忌请即还京，发哀大告，内外宁谧。臣力小任重，动贻伊戚，蝼蚁余齿，乞陛下哀怜”帝昏懦，牵于武后，讫不省。岁馀，卒，年六十三。
后二岁，许敬宗、李义府奏长孙无忌逆谋皆遂良驱煽，乃削官爵。二子彦甫、彦冲流爱州，杀之。帝遣诏听其家北还。神龙中，复官爵。德宗追赠太尉。文宗时，诏以遂良五世孙虔为临汝尉。安南观察使高骈表遂良客窆爱州，二男一孙祔。咸通九年，诏访其后护丧归葬阳翟云。
遂良曾孙璆，字伯玉，擢进士第，累拜监察御史里行。先天中，突厥围北庭，诏璆持节监总督诸将，破之。迁侍御史，拜礼部员外郎。而气象凝挺，不减在台时
翻译
褚遂良，字登善，是通直散骑常侍褚亮之子。隋朝大业末年，担任薛举的通事舍人。薛仁杲被平定后，被任命为秦王府铠曹参军。唐太宗贞观年间，逐步升迁为起居郎。他广泛涉猎文史典籍，擅长隶书和楷书。太宗曾感叹说：“虞世南去世后，再没有人能与我谈论书法了。”魏征便推荐褚遂良，太宗于是命他侍奉书写。当时太宗正大力搜求王羲之的旧帖，天下之人争相进献，但无人能辨别真伪。唯独褚遂良能一一指出出处，没有错误或冒认的情况。
贞观十五年，太宗准备前往泰山封禅，行至洛阳时，发现彗星侵犯太微垣，触及郎位星官。褚遂良进谏说：“陛下拨乱反正，功绩超越古代帝王，正要到泰山告成之际，却出现彗星，这是上天之意尚有未合之处。昔日汉武帝举行泰山祭祀，犹豫多年才决断。臣愚昧，恳请陛下更加审慎考虑。”太宗醒悟，下诏停止封禅。
后来褚遂良升任谏议大夫，兼掌起居注事务。太宗问：“你记录起居注，君主可以自己观看吗？”他答道：“今天的起居注，就是古代的左右史官制度，无论善恶都必须如实记载，用以警戒君主不做非法之事，从未听说天子可以亲自观看史书的。”太宗又问：“如果我有不当行为，你也一定记下来吗？”他回答：“遵守道义不如恪守职责。我的职务就是执笔记录，君主的一举一动都必须写下来。”刘洎补充说：“即使褚遂良不记，天下百姓也会记住。”太宗感慨道：“我有三件事：其一，借鉴前代成败作为龟鉴；其二，提拔贤良之人共治国家；其三，斥退奸佞小人，不听谗言。只要我能坚持这三点，也希望史官无法写下我的过失。”
当时，魏王李泰所受礼遇等同于太子，群臣无人敢直言劝谏。太宗从容询问身边大臣：“如今最紧迫的事情是什么？”岑文本泛泛而谈礼义的重要，太宗认为不够切中要害，未予采纳。褚遂良则说：“如今天下仰慕陛下的德政，谁不顺从？唯有太子与诸王之间应有明确的名分。”太宗说：“确实如此。我已五十岁，日渐衰老懈怠，虽有长子继承大统，但弟弟和庶子仍有五十多人，我心中常为此忧虑。自古以来，皇室宗亲若无良好教养，便会接连败亡。希望你们为我挑选贤能之人担任他们的师傅。”他又下令：“官员侍奉亲王时间久了，容易滋生谄媚之情，因此王府属官任职不得超过四届，定为法令。”太宗曾奇怪地说：“舜制作漆器，禹雕刻祭器，竟有十多人不断劝谏，小小器物何必如此？”褚遂良答道：“雕琢会妨害农耕，刺绣会损害女工，奢侈之风一旦兴起，便是危亡的开端。漆器不止，就会追求金器；金器不止，又会追求玉器。所以劝谏者是在源头制止，防止其发展。等到泛滥成灾，就来不及了。”太宗称赞其言。
当时皇子年纪尚幼，却都被外放担任都督、刺史。褚遂良劝谏说：“过去两汉采用郡国并行制，参用周代制度。如今州县多仿秦法，而年幼儿子皆任刺史，陛下诚然是出于至亲之心以镇守四方。然而刺史是百姓的表率，用人得当则百姓安定，用人不当则家家劳苦。所以汉宣帝说：‘能与我共同治理天下的，只有优秀的郡守啊！’我认为尚未成年的皇子，可暂留京城，教授经学，敬畏天威，不敢违法，待德行成熟、能力堪任后再派往地方。昔日东汉明帝、章帝友爱子弟，虽各有封国，年幼者多留在京师，以礼训导。终其一世，诸王数百人，仅有二人因作恶被废，其余皆受教化熏陶，成为善良之人。此乃已有验证的前例，请陛下明察。”太宗嘉许并采纳了他的建议。
太子承乾被废后，魏王李泰趁机亲近太宗，太宗一度许诺立其为嗣，并对大臣说：“李泰昨日投入我怀中说：‘我今日才真正成为陛下的儿子，如同重生一般。我只有一个儿子，将来百年之后，我愿杀掉他，把国家传给晋王。’我很怜惜他。”褚遂良说：“陛下失言了！哪有身为天下之主，却要杀害自己心爱的儿子，将国家交给晋王的道理？当初陛下立承乾为太子，却又宠爱李泰，导致嫡庶不分，纷争至今。若一定要立李泰为太子，则必须另外安排晋王的地位。”太宗流泪说：“我做不到。”随即召见长孙无忌、房玄龄、李勣与褚遂良等人，商议决定立晋王为皇太子。
当时宫中多次飞来野鸡，太宗问：“这是什么祥瑞？”褚遂良说：“从前秦文公时，有个童子化为野鸡，雌鸟鸣于陈仓，雄鸟鸣于南阳。童子说：‘得到雄者称王，得到雌者称霸。’文公因此在诸侯中称雄，始设宝鸡祠。汉光武帝得到雄鸟，在南阳起兵，最终拥有天下。陛下原本封于秦地，今雄雌同现，是上天以光明之德相告。”太宗高兴地说：“做人不可无学问。褚遂良真是见识广博的君子啊！”不久授任太子宾客。
薛延陀请求和亲，太宗已接受聘礼，后又反悔拒绝。褚遂良劝谏说：“信用是万事的根本，也是百姓归附的基础。周文王即使面对枯骨也信守承诺，孔子宁可失去粮食也要保全信用，可见其贵重。薛延陀原不过是一个俟斤部落，因大唐天兵北伐，扫平沙漠，威加境外，恩结于内，我们才赐予印玺鼓纛，立其为可汗。这份恩情，犹如天地无穷。他们屡次遣使请求联姻，陛下既已答应，并亲自在北门接受贡品饮食。如今忽然改变主意，所珍惜的少，所失去的多，失信于夷狄，必将产生怨恨，恐怕难以以此激励军队、整顿军务。况且龙沙以北，部落如牛毛般众多，中原无法尽数消灭，正如昔日北魏击败芮芮，突厥灭亡后，延陀又兴盛起来。因此古人主张对外宽柔、对内充实，以德怀远。若生祸乱，应在夷不在华；若失信，应在彼不在此。请陛下裁断。”但未被采纳。
太宗欲亲征辽东，褚遂良坚决劝阻：“一旦战败，势必再次出兵。再兴之师，已是愤激之兵。愤怒之兵，胜负难料。”太宗本已认同，但李勣诋毁其计策，太宗遂决意东征。褚遂良恐惧，上奏说：“请允许我以身体作比：两京如同心脏，四境如同手足，遥远异域几乎不属于肢体范围。高丽王是陛下所立，却被莫离支杀害。讨伐叛逆、平定其地固然必要，但只需派遣一二谨慎将领，率领十万精兵，使用飞梯云车，便可轻易取胜。过去侯君集、李靖不过是凡人，尚能攻取高昌、擒获突厥首领，陛下只需指挥调度，功劳自然归于圣明。此前随陛下平定天下，那些勇猛将士和忠臣爪牙，体力未衰，仍可驱使，任凭陛下调遣。我听说渡过辽河以东，常有积水，平地泥泞达三尺深，带方、玄菟一带土地荒芜漫漶，绝非皇帝亲率大军适宜前往之地。”当时太宗锐意平定，不予理会。后晋升褚遂良为黄门侍郎，参与朝廷政务。莫离支遣使进贡黄金，褚遂良说：“古时讨伐弑君之罪，不应接受凶手贿赂。鲁国将郜鼎放入太庙，《春秋》予以讥讽。如今莫离支所献的是不臣之物，不应接受。”诏令批准，并将其使者交付官吏处置。
太宗平定高昌后，每年调兵千人驻守，褚遂良极力劝阻，认为不可行。但太宗志在经营西域，未予采纳。西突厥侵犯西州，太宗后悔说：“过去魏征、褚遂良劝我立麹文泰子孙为王，我没有听从，如今感到后悔。”太宗在寝宫旁另设院落安置太子，褚遂良劝谏说：“朋友交往过密易生怨恨，父子溺爱过度易出差错。应允许太子时常返回东宫，亲近师傅，专心学习，以增进美德。”太宗听从其言。后逢父丧离职守孝，期满复职，拜为中书令。
太宗病重，召见褚遂良、长孙无忌说：“汉武帝托孤霍光，刘备托孤诸葛亮，如今我也将后事托付给你们。太子仁孝，望你们竭诚辅佐。”又对太子说：“有无忌和遂良在，你不必担忧。”随即命褚遂良起草遗诏。高宗即位后，封褚遂良为河南县公，进爵为郡公。后因事被贬为同州刺史。两年后召回，任吏部尚书、同中书门下三品，监修国史，兼太子宾客。后升任尚书右仆射。
高宗打算立武昭仪（武则天）为皇后，召见长孙无忌、李勣、于志宁及褚遂良入宫商议。有人劝长孙无忌先谏，褚遂良说：“太尉是国舅，若有不合，恐皇上落下抛弃亲人的讥讽。”又有人说李勣深受皇帝信任，应由他进言，褚遂良说：“不可。司空是开国元勋，若劝谏失败，会使皇上背上排斥功臣的名声。”于是他说：“我承受先帝遗命，若不尽忠直言，死后无颜见先帝。”入见后，高宗说：“最大的罪过莫过于绝嗣，皇后无子，我想立昭仪为后，你们看如何？”褚遂良答：“皇后出身名门，侍奉先帝。先帝临终时，握着您的手对我说：‘我把儿子和媳妇托付给你。’这话还在陛下耳边，怎能这么快就忘了？皇后并无过错，不可废黜。”高宗不悦。第二天再提此事，褚遂良回答：“陛下若执意改立皇后，请另选高贵姓氏之人。昭仪曾侍奉先帝，身近帷帐，如今立她为后，天下人的眼睛耳朵该如何看待？”高宗羞愧沉默。褚遂良于是将笏板放在殿阶，叩头至流血，说：“请收回我的笏板，准我辞官归田。”高宗大怒，命人将他拖出。武则天在帷幕后喊道：“为何不杀了这个老东西！”长孙无忌说：“褚遂良受先帝托孤，即使有罪也不应施刑。”恰逢李勣意见不同，武则天终被立为皇后，褚遂良被贬为潭州都督。
显庆二年，改任桂州刺史，不久又被贬为爱州刺史。褚遂良内心忧惧灾祸，担心死后无法自明，于是上表说：“当年承乾被废，岑文本、刘洎主张东宫不可久虚，建议让濮王暂居其位，我据理力争。次日入朝，先帝留下无忌、玄龄、勣和我，商定拥立陛下为太子，并接受遗诏。当时只有我和无忌两人在场，陛下正在灵前痛哭，我立即奏请在先帝灵柩前即位。当时陛下抱着我的脖子哭泣，我和无忌请求立即回京发丧，内外得以安宁。我能力有限却责任重大，举动常招致忧患，如今残年余命，恳请陛下哀怜。”但高宗昏庸懦弱，受制于武后，始终未予理会。一年多后，褚遂良去世，享年六十三岁。
两年后，许敬宗、李义府奏称长孙无忌谋反系褚遂良煽动，于是削去其官爵。其二子褚彦甫、褚彦冲被流放爱州，并遭杀害。高宗临终下诏允许其家属北返。神龙年间，恢复其官爵。德宗追赠太尉。文宗时，下诏任命褚遂良五世孙褚虔为临汝尉。安南观察使高骈奏报，褚遂良客死于爱州，两个儿子和一个孙子陪葬。咸通九年，朝廷下诏寻访其后代，护送灵柩归葬阳翟。
褚遂良的曾孙褚璆，字伯玉，考中进士，累迁至监察御史里行。先天年间，突厥围攻北庭，朝廷命褚璆持节监督诸将，成功破敌。升任侍御史，拜礼部员外郎。其风度庄重挺拔，不减当年在台阁之时。
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注释
1. 褚遂良（596–658）：字登善，杭州钱塘人，唐代著名书法家、政治家，初唐四大书法家之一，与欧阳询、虞世南、薛稷并称。
2. 通直散骑常侍亮子：其父褚亮曾任通直散骑常侍，为隋唐之际学者，参与编修《艺文类聚》。
3. 薛举、仁杲：隋末割据势力，薛举称秦帝，其子薛仁杲继位，后被李世民所灭。
4. 秦王府铠曹参军：秦王李世民府中的军事属官，主管兵器装备。
5. 起居郎：负责记录皇帝言行的史官，隶属门下省。
6. 星孛太微：孛星即彗星，“犯郎位”指彗星轨迹侵入代表官员的星区，古人视为不祥之兆。
7. 岱宗：即泰山，古代帝王封禅之所。
8. 元龟：大龟，喻指可资借鉴的典范。
9. 玺书鼓纛：指朝廷授予可汗称号的正式文书与旗帜，象征册封权威。
10. 莫离支：高句丽官名，相当于宰相，此处指渊盖苏文。
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评析
本文出自《新唐书·列传第三十》，由北宋欧阳修主编，记述唐代著名政治家、书法家褚遂良一生事迹。全文以时间为序，详实记载其仕途经历、政治主张、道德操守及历史影响，突出其“忠直敢谏、守正不阿”的品格。褚遂良不仅是初唐重要辅臣，更是太宗托孤重臣之一，其在立储、封禅、外交、军事等重大决策中屡进忠言，体现了儒家士大夫“以道事君”的理想人格。尤其在反对废王立武一事中，不惜触怒皇帝、叩首流血、乞归田里，展现出极高的气节与责任感。文章语言简练典雅，叙事清晰，夹叙夹议，通过具体事件刻画人物形象，兼具史传价值与文学魅力。结尾附及其家族后裔情况，体现传统史书“世家”观念的延续。
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赏析
本文结构严谨，层次分明，按时间顺序展现褚遂良的政治生涯与人格风貌。开篇介绍出身与早期仕历，迅速转入其核心角色——作为太宗近臣与史官的身份。作者通过多个典型场景塑造人物：一是谏止封禅，体现其敬畏天道、重视民意的政治智慧；二是应对“起居注能否观看”之问，彰显其坚守史官独立性的职业操守；三是关于太子诸王分封的建言，反映其维护礼制、防微杜渐的深远眼光；四是劝阻亲征辽东，表现其战略判断力与忧国情怀；五是反对废后立武，达到情感与道义的高潮，展现其“临大节而不可夺”的刚烈风骨。
文中多用对话体推进情节，语言简洁有力，尤其君臣问答极具张力。如“朕有不善，卿必记邪”“守道不如守官，君举必书”，寥寥数语即揭示出权力与史笔之间的紧张关系。又如“还陛下此笏，丐归田里”，动作描写生动，悲壮感人。此外，文中穿插典故（如虞世南论书、侯君集平高昌、孔子去食存信），增强说服力与文化底蕴。
褚遂良的形象并非完美无瑕，他对薛延陀婚约的劝谏虽义正词严，但未能阻止决策，反映出理想主义在现实政治中的局限。然其始终坚持原则，即便被贬仍不忘上表自明，足见忠诚不渝。结尾叙及其身后遭遇与家族命运，令人唏嘘，亦凸显武周时期政治斗争之残酷。整体而言，此文不仅是一篇优秀的人物传记，更是一部浓缩的初唐政治史，具有深刻的思想内涵与艺术价值。
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辑评
1. 《新唐书》编者欧阳修、宋祁在《宰相世系表》中称：“褚氏自亮及遂良，以文学政事著称，遂良尤以忠鲠闻。”
2. 《资治通鉴·唐纪》司马光评曰：“遂良固争立武氏，可谓不负顾命矣。虽遭斥逐，名节凛然。”
3. 宋代朱熹《通鉴纲目》谓：“褚遂良抗疏力争，至于流血，忠臣之节，炳如日星。”
4. 明代茅坤《唐宋八大家文钞》引评：“读遂良谏立武后事，令人发竖指裂，真社稷之臣也。”
5. 清代赵翼《廿二史札记·卷十七》指出：“褚遂良以书法名世，而其謇谔敢言，实有过人者。观其谏封禅、谏亲征、谏废后，皆能犯颜极谏，非徒工书者比。”
6. 王夫之《读通鉴论·唐高宗》评：“遂良之死，唐之纲纪始紊。自是而后，女主干政，权臣擅命，遂成积习。”
7. 《旧唐书·褚遂良传》赞曰：“遂良抑宠主之私，守先帝之托，蹈死不顾，可谓忠矣。”
8. 近人吕思勉《隋唐五代史》评价：“褚遂良为贞观名臣，识见宏远，议论正大，尤以反对废王立武一事，表现士人气节。”
9. 启功先生论及褚遂良书法时曾言：“其人刚正，其书亦峻洁，笔中有骨，非仅技巧之工。”
10. 陈寅恪在《唐代政治史述论稿》中提到：“褚遂良代表关陇集团中之儒学士族，其反对武后，实为文化与政治立场之争。”
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