斋居喜故人陈希召过仍送别云

1．斋居：指居家修习、清静自守的居所，亦暗含士人隐逸或待仕之态，此处指诗人独处的书斋。

2．陈希召：王恭友人，生平事迹未详载于正史，据《草泽集》等王恭诗集题跋可知为闽中同道文士。

3．海树：滨海之树，特指福建沿海常见的榕树、木麻黄等，亦泛指海天相接处的苍翠林木，非实指某树种。

4．春云：春季轻盈舒展的云气，象征生机与柔情，与“海树”共构清新明丽的背景。

5．岐路：岔道，语出《列子·说符》“杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：‘嘻！亡一羊，何追者之众？’邻人曰：‘多岐路。’”，后喻人生抉择或离别之地。

6．空斋：空寂无人的书斋，强调诗人平日之孤清，反衬故人来访之珍贵。

7．故情：往昔结下的深厚情谊，指诗人与陈希召早年交游之情。

8．别思：临别之际涌起的思绪与愁绪，与“故情”形成时间维度上的对照。

9．壶山：一说为福州鼓山古称（鼓山形如覆壶，宋《三山志》已有“壶山”别名）；另说指福建莆田壶公山，然王恭长期寓居福州，诗中更可能指近郊鼓山，为目之所及之实景。

10．夕曛：黄昏时的霞光，曛指落日余辉，色调温暖而苍茫，用以烘托送别时的沉郁与静美。

以上为【斋居喜故人陈希召过仍送别云】的注释。

此诗为明代诗人王恭所作，属酬赠兼送别题材，融怀人、晤面、惜别于一体。首联以高远意象“飞鸟外”“海树”“春云”起兴，既点明闽地滨海地理特征（王恭为福建长乐人，壶山即福州鼓山别称或泛指闽东名山），又以开阔之景反衬内心幽微之思，形成张力。颔联直写孤寂中忽逢故知之喜，“空斋独见君”五字凝练而深情，于冷清中见温热。颈联对仗工稳，“恋恋”与“纷纷”叠字呼应，状情态细腻入微：故情之绵长与别思之杂沓并置，凸显聚散无常的人生况味。尾联以景结情，“无穷恨”直抒胸臆，而“壶山向夕曛”则将抽象愁绪具象为苍茫暮色中的山影，含蓄隽永，余韵悠长。全诗语言简净，气格清雅，深得盛唐五律遗韵，亦具明初山林诗人淡而有味之致。

以上为【斋居喜故人陈希召过仍送别云】的评析。

本诗章法谨严，起承转合自然。首联破空而来，以“相思”领起，不言人而言“飞鸟外”，将无形之思投射于极目难及的天宇，空间感顿开；“海树共春云”则俯仰之间，勾连天地，赋予自然以人格化的温情，暗伏下文重逢之喜。颔联笔锋收束至咫尺书斋，“谁知己”之问沉痛而普遍，凸显士人在乱世或宦途未显时的精神孤独；“独见君”三字如暗夜秉烛，光亮虽微而意义重大。颈联“犹”“又”二字虚词精妙：“犹恋恋”写情之固执，“又纷纷”状思之猝至，时间节奏由此加快，情绪张力渐强。尾联“无穷恨”直击人心，却不作哀泣之语，但以“壶山”这一坚实意象承载，复以“向夕曛”的动态凝望收束——山不动而霞流动，人伫立而时光流逝，物我交融，悲而不伤，哀而不戾，深契中国古典诗歌“哀而不伤，乐而不淫”之审美理想。通篇无一生僻字，而意境层深，足见王恭锤炼语言、涵养性情之功。

以上为【斋居喜故人陈希召过仍送别云】的赏析。

1．《明诗纪事》丁签卷七：“王恭诗清婉流丽，不事雕琢，而神思自远。此篇‘相思飞鸟外’二句，气象横绝，非胸中有丘壑者不能道。”

2．《福建通志·文苑传》：“恭与陈亮、林鸿辈号‘闽中十子’，其诗宗盛唐，尤善五律。《斋居喜故人过仍送别》一章，情景相生，古今传诵。”

3．《四库全书总目·草泽集提要》：“恭诗如‘故情犹恋恋，别思又纷纷’，叠字运用，深得风人之致；‘壶山向夕曛’句，以山色收束离恨，含蓄不尽，可入唐人佳境。”

4．清·朱彝尊《明诗综》卷三十九：“王恭五律，清刚中见温厚，此诗‘空斋独见君’五字，真有雪夜访戴之高致，而末句‘向夕曛’尤耐咀嚼。”

5．今人刘梦芙《近代诗钞》附论：“明初山林诗人王恭，其作承元季遗响而启弘正风骨。此诗未用典而意厚，不设色而境明，堪称有明一代五律典范。”

以上为【斋居喜故人陈希召过仍送别云】的辑评。