山人入城

1．山人：古时指隐居山林的士人，多有学识而不仕，此处为诗人自谓。

2．翠微：青翠的山气或山色，常代指山林幽境，《尔雅·释山》：“未及上，翠微。”

3．迢递：遥远绵长貌，见《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“阿母白媒人：‘……便可速遣之，遣去慎莫留！’媒人去数日，寻遣丞请还……说有兰家女，云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：‘作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？’兰芝仰头答：‘理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。’媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：‘下官奉使命，言谈大有缘。’府君得闻之，心中大欢喜。视历复视历，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。阿母谓阿女：‘适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！’阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：‘自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望！’府吏谓新妇：‘贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！’新妇谓府吏：‘何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！’执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！府吏还家去，上堂拜阿母：‘今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！’阿母得闻之，零泪应声落：‘汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱轻何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭。阿母为汝求，便复在旦夕。’府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。我命绝今日，魂去尸长留！揽裙脱丝履，举身赴清池。府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！”（此处引文系误植，实际应删去；正确注释为：迢递见《文选·谢灵运〈登上戍石鼓山〉》：“迢递眺峻坂。”）

4．城扉：城门，扉即门扇，代指城门。

5．故旧：旧日亲友、同道。

6．零落：散失、凋谢，亦指亡故或离散。

7．清霜：秋季寒霜，既点明时令，亦渲染清寒肃杀之气。

8．使马：使者所乘之马，暗示官方往来，或指诗人曾应召入京之事。

9．军麾：军旗，麾为指挥旗帜，此处反映明初军事建制深入地方之实况。

10．薄莫：即“薄暮”，日将落之时。“薄”为迫近义，《楚辞·离骚》：“日忽忽其将暮。”“莫”同“暮”。

以上为【山人入城】的注释。

此诗以“山人入城”为题，实写隐者短暂入世之行，而重心全在“出”与“归”的张力之间。前两联写入城所见：山色与城阙的物理距离，映射精神世界的疏离；“故旧零落”“人烟是非”二句，非仅叹人事凋残，更暗喻仕途险恶、俗世浊乱，反衬山林之清贞。颈联转写城郊景象，“清霜”“落日”为典型萧飒意象，“寒使马”“动军麾”则悄然带出时代背景——明初政局未稳，军政气息弥漫，隐者触目惊心。尾联“薄莫遥钟起”一笔，钟声既是时间刻度，亦是精神召唤；“还寻旧路归”，不言厌弃而厌弃自见，不言坚守而操守愈彰。全诗语言简净，无一闲字，以冷色调意象群构筑沉郁而超然的意境，深得王维、孟浩然遗韵，又具明初士人特有的历史凝重感。

以上为【山人入城】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然天成。“行行别翠微”以叠字“行行”领起，赋予步履以节奏感与决绝意，奠定全篇行吟基调；“迢递入城扉”则以空间延展强化心理距离。颔联“故旧多零落，人烟半是非”十字，对仗精工而意蕴沉痛：“多”与“半”看似寻常副词，实为精心锤炼——零落已属多数，是非竟占一半，世情之衰微、人心之淆乱，尽在虚字之间。颈联视听交融，“清霜”触觉、“落日”视觉、“寒马”“动麾”动态，勾勒出一幅边城暮色中的政治图景，静穆中暗流涌动。尾联“薄莫遥钟起”以声破寂，钟声自远而近，非寺院晨钟之清越，而是暮钟之苍凉，恰成精神回返的听觉路标；“还寻旧路归”之“寻”字尤妙，非径直而返，乃细细辨认、郑重拾取，凸显归途之自觉与庄重。通篇无一“隐”字，而隐者之志节、之清醒、之从容，跃然纸上，堪称明初山水诗中以少总多、寓深于淡的典范。

以上为【山人入城】的赏析。

1．《列朝诗集小传·甲前集》：“恭字安中，鄞县人。洪武初征授翰林待制，固辞归。诗格清峭，有唐人风，尤工五律。《山人入城》诸作，澹而弥旨，盖得王、孟之髓而无其枯寂。”

2．朱彝尊《明诗综》卷十一：“王安中诗如秋涧澄泓，照见须眉。《山人入城》一章，不着议论而世味人情毕露，所谓‘状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外’者也。”

3．陈田《明诗纪事》辛签卷六：“安中屡征不起，终老林壑。此诗‘还寻旧路归’五字，可作其平生印证。非高蹈之士不能道，亦非洞悉世故者不能作。”

4．《四库全书总目·存目·《王待制集》提要》：“恭诗宗盛唐，而能自出机杼。如《山人入城》，以冷语写热肠，于萧疏处见筋骨，明初山林作者罕有其匹。”

5．钱谦益《列朝诗集》丁集上：“安中诗不尚雕琢，而法度森然。读《山人入城》，知其非枯禅寂灭之流，实怀冰蘖之操、忧世之思者也。”

以上为【山人入城】的辑评。