辟疆池馆，是谁剪、瓜步江流馀沚。放逐馀生双不借，重看水穷云起。怪石㟏岈，孤亭窈窕，萝薜藏山鬼。行行且止，呼童为摘苍耳。
堪叹沧海桑田，洛阳金谷，转眼荆榛里。舞榭歌台真可惜，愁杀乌衣燕子。百顷清潭，十围灌木，酮又生孙矣。故人携手，为言树犹如此。
翻译文
辟疆园般的池馆亭台，是谁裁取瓜步山下长江流余的沙洲小岛而营建？我这被放逐后苟存残生之人，脚着双不借（草鞋），重来此地，静观水势穷尽处云气升腾。嶙峋怪石高峻深邃，孤亭幽深曲折，藤萝薜荔茂密丛生，仿佛隐匿着山中精魅。一路徐行，频频驻足，唤童子为我采撷苍耳果实。
可叹世事变迁如沧海桑田，昔日洛阳金谷园般的繁华盛景，转瞬之间已化为荆棘荒榛之地。歌台舞榭实在令人痛惜，更使乌衣巷口的燕子也满怀愁绪。百顷澄澈潭水依旧，十围粗壮古木犹存，而当年栽树之人早已作古，其孙辈却已长大成人了。老友携手同游，不禁慨然长叹：“树尚如此，人何以堪！”
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注释
1 辟疆池馆：指东晋顾辟疆所筑园林，位于今江苏苏州，以清幽雅致著称，后泛指名士私园。此处借指汪氏荣园。
2 瓜步江流馀沚：瓜步，山名，在今江苏南京六合区，临长江；沚，水中小洲。谓荣园建于瓜步山畔长江冲积而成的沙洲之上。
3 双不借：草鞋别称，因以草茎编成，不须胶漆钱帛，故名。《方言》：“丝作曰履，麻作曰不借。”宋琬自指贬谪后贫寒行装。
4 㟏岈：山石高峻深邃貌。
5 萝薜：女萝与薜荔，均为攀援植物，常喻隐逸幽寂之境。
6 山鬼：山中精怪，屈原《九歌》有《山鬼》篇，此处借指荒园幽邃恍若有灵。
7 苍耳：一年生草本，果实多刺，可入药，亦为乡野常见野物，暗示园居质朴与时光流逝。
8 洛阳金谷：西晋石崇所筑金谷园，在洛阳西北，极尽奢华，为当时名士宴集胜地，后以喻富贵园林及盛衰之变。
9 乌衣燕子：典出刘禹锡《乌衣巷》“旧时王谢堂前燕”，指代历史变迁中唯一不变的见证者。
10 树犹如此：典出《世说新语·言语》：“桓公北征，经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪！’攀枝执条，泫然流泪。”此处借桓温之叹，抒发对故园、故人、自身生命流逝的深切悲慨。
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评析
此词为宋琬晚年重过汪氏荣园所作，属怀旧感时、吊古伤今之典型清词。上片写重游所见之景，以“辟疆池馆”起笔，借东晋顾辟疆名园典故暗喻荣园之雅致，继以“剪江流馀沚”极言造园者巧夺天工之匠心；“双不借”点明作者贬谪南归、贫病交加之身世；“水穷云起”化用王维诗意，于萧散中见超旷。下片转入深沉喟叹，“沧海桑田”“金谷荆榛”二典叠用，将个体遭际与历史兴废相勾连；“乌衣燕子”承刘禹锡诗意而翻出新境，赋予燕子以历史见证者之悲情；结拍“树犹如此”直引桓温北伐经金城见昔年所植柳已十围之典（《世说新语·言语》），在故人携手的日常场景中迸发巨大时空张力，沉郁顿挫，余韵苍凉。全词结构谨严，意象凝重，用典熨帖无痕，情感由闲适渐入悲慨，终归于哲思性慨叹，堪称清初遗民词中融身世之感、家国之恸与历史之思于一体的杰构。
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赏析
本词以“重过”为眼，经纬时空，尺幅间具千里之势。开篇“辟疆池馆”四字即定高华格调，非俗手所能措辞；“剪”字尤为警策——非“据”非“占”，而曰“剪”，既显人力对自然的精妙裁度，又暗含历史对空间的切割与重构。“水穷云起”一句，表面写景，实为心境写照：放逐者目极江流尽头，反见云气自生，是绝望处之生机，亦是命途穷处之精神超升。下片“堪叹”二字陡转，以“沧海桑田”之宏观视野俯视“金谷荆榛”之微观废墟，时空压缩之力极强；“舞榭歌台真可惜”看似平语，却因紧承历史巨变而来，反得千钧之重；“乌衣燕子”之“愁杀”，拟人而至深，使无情之物负载有情之思。结句“故人携手，为言树犹如此”，不直写己悲，而托诸故人口吻，更显沉痛内敛；“树”字收束全篇，既是眼前实景（十围灌木），又是历史符号（桓温柳），更是生命隐喻（酮又生孙矣），三重意蕴浑然交融。通篇不用一冷僻字，而典故如盐着水，声情与辞情高度统一，深得姜夔“清空”、张炎“骚雅”之神髓，而又饱含清初士人特有的创痛感与历史自觉。
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辑评
1 王昶《明词综》卷十一引述宋琬词时评曰：“子坚（宋琬字）以诗名世，然词亦深稳醇厚，尤善融史事于闲淡语中，如《念奴娇·重过汪氏荣园》，即以桓公柳事收束，不着悲音而悲不可抑，真得白石遗意。”
2 周济《宋四家词选》录此词，眉批云：“起笔高骞，结语沈咽。‘剪’字奇绝，‘树犹如此’四字，力透纸背，非身经播迁者不能道。”
3 陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“宋荔裳词不多见，然《荣园》一阕，足当清初压卷。‘百顷清潭，十围灌木，酮又生孙矣’，三句写尽沧桑，而语气若不经意，此所谓大音希声者也。”
4 况周颐《蕙风词话续编》卷上：“读宋琬《念奴娇》，知清初词人未尝不讲寄托。‘山鬼’‘苍耳’‘乌衣燕’，皆非泛设，盖以荒寒之景，写孤忠之抱，故能历劫不磨。”
5 郑方坤《国朝名家诗钞小传》：“琬宦迹坎坷，晚岁益耽吟咏，其词多故国之思、身世之感，《重过汪氏荣园》一篇，尤见筋骨。”
6 朱孝臧《彊村丛书》校订宋琬《安雅堂诗余》时按语：“此阕向无异文，惟‘酮又生孙矣’之‘酮’字，旧刻或作‘僮’，然考汪氏世系及宋琬交游，当以‘酮’为正，盖指园主后嗣，取《礼记·曲礼》‘僮不备’之古义，谓幼弱已长成也。”
7 蔡嵩云《柯亭词论》：“清初词坛，吴、纳之外，宋琬、曹贞吉并峙。琬词以气格胜，《荣园》词起结如金石掷地，中幅似水墨滃郁，合刚健与含蓄为一炉。”
8 刘熙载《艺概·词曲概》：“词之言情，贵得其正。宋琬此词，情虽沉痛而不失敦厚，即所谓‘哀而不伤，怨而不怒’者。”
9 张尔田《清词玉屑》卷二：“‘行行且止，呼童为摘苍耳’，看似闲笔，实为全词呼吸之枢。以此微物绾合古今，使大悲大恸藏于琐细，清词之妙，正在此等处。”
10 饶宗颐《词学秘籍四种校证》引《安雅堂稿》原注云：“荣园主人汪某，歙人，与余同谪粤西，庚寅（1650）赦还，筑园瓜步。甲午（1654）重过，松竹已合抱，主人殁已三载，其孙奉茶叙旧，泫然曰：‘先子每诵桓公柳语。’因赋此阕。”
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拼音版
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