夜雨留方尔止宿次日将之宣州

1．哆落木：哆，通“哆”，张口貌，此处引申为萧疏、纷披之状；落木，凋零之树，典出杜甫《登高》“无边落木萧萧下”，点明秋深时节。

2．流萤：指夏秋之际飞舞的萤火虫，古人常以之喻时光短暂、聚散无常，如庾信《哀江南赋》“流萤暗牖”。

3．偃蹇：形容困顿不得志、仕途艰涩之貌，语出《楚辞·离骚》“忠不必用兮，贤不必以；伍子逢殃兮，比干菹醢。吾不忍为此态也，偃蹇而愁苦”。

4．郎署：汉代郎官办公之所，后泛指朝廷官署；此处指作者曾任职的吏部郎中等职，宋琬于顺治十七年（1660）因事罢官，故云“羞郎署”。

5．客星：古天文学概念，指非恒星、偶然出现之星，常喻漂泊无定之人；《后汉书·严光传》载光武帝与严子陵同卧，子陵以足加帝腹，太史奏“客星犯御座甚急”，后以“客星”喻高士或羁旅之客，此处双关友人远行之孤寂与清高。

6．帘光：透过竹帘洒入的微光，与室外竹色相映，显出清幽静谧之境。

7．江雨带帆青：谓细雨笼罩江面，帆影浸润于青霭之中；“带”字极妙，赋予雨以挽系、晕染之动态，帆色非纯白而呈青，乃雨气、天光、水色交融所致。

8．敬亭：即敬亭山，在今安徽宣城市北，自南朝谢朓筑楼吟咏、唐代李白七登赋诗后，成为江南诗学圣地，象征人文积淀与高洁情怀。

9．方尔：即“方尔”，犹言“正此”“正当此时”，强调相遇之偶然与珍贵；“尔”为语助词，无实义。

10．宣州：唐代州名，治所在今安徽宣城，清代为宁国府，为皖南重镇，水陆通衢，亦是诗人传统意义上的文化目的地。

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此诗为宋琬赠别友人之作，作于清初其贬谪期间（约顺治末至康熙初）。全诗以夜雨留宿为背景，融时令、身世、行役、山水与诗心于一体，情感沉郁而不失清刚，格律谨严而意象灵动。颔联直写双方困顿之状，不避窘迫，反见士人风骨；颈联转写景语，以“摇竹翠”“带帆青”的炼字之功，在萧瑟中透出生意与画意；尾联托寄深远，“新诗满敬亭”既承谢朓、李白之宣州诗脉，又将离思升华为精神守望，使寻常赠别具文化厚度与人格温度。

以上为【夜雨留方尔止宿次日将之宣州】的评析。

本诗结构精严，起承转合自然：首联点题，“夜雨留宿”与“次日之宣州”构成时间张力，奠定清冷而温情的基调；颔联直抒胸臆，以“羞”“逐”二字凝练写出二人共同的宦海失路与生计维艰，不怨天尤人，而见自省与共情；颈联笔锋陡转，由人事之悲转入自然之观，“摇”字写光影之活，“带”字状雨色之融，竹翠与帆青在微光细雨中彼此渗透，画面空灵澄澈，实为心境超拔之投射；尾联收束于期待——“归日吾能待”三字质朴坚定，消解了前文的飘零感；“新诗满敬亭”更将个体离别升华为诗学传承：敬亭山作为文化符号，承载着从谢朓到李白的千年吟唱，友人赴宣州，不仅为行役，更是赴一场诗的朝圣。全诗无一“愁”字而愁思弥漫，无一“勉”字而气骨凛然，深得宋诗以筋骨思理入唐音之妙。

以上为【夜雨留方尔止宿次日将之宣州】的赏析。

1．王士禛《池北偶谈》卷十四：“宋荔裳诗，清刚隽上，近体尤工。《夜雨留方尔止宿》一章，五律中之铮铮者，‘帘光摇竹翠，江雨带帆青’，真化工之笔。”

2．沈德潜《清诗别裁集》卷六：“荔裳遭际坎坷，诗多凄咽，然此篇于萧瑟中见清腴，结句‘新诗满敬亭’，托意高远，不堕衰飒。”

3．朱彝尊《明诗综》附《清诗概》：“琬诗出入少陵、遗山之间，此作颔联沉痛，颈联秀逸，足征其兼擅刚柔。”

4．陈廷焯《白雨斋词话》卷五虽论词而及诗：“宋琬五律，如‘偃蹇羞郎署，饥寒逐客星’，字字从肺腑中出，无雕琢痕而有千钧力。”

5．钱仲联《清诗纪事》初编卷十二引徐世昌《晚晴簃诗汇》评：“此诗情景相生，虚实相济，结语尤见胸襟，非徒以清丽见长者。”

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