送故人归蜀

1．故人：旧交、老友，此处指即将归蜀的友人。

2．一骑：一人一马，形容行速迅捷，亦见其孤高洒脱之态。

3．剑门：即剑门关，在今四川剑阁县北，两山对峙如门，为入蜀要隘，代指蜀地。

4．筒布：一种细密平滑的麻布，产于蜀地，唐时为蜀中名产，《元和郡县图志》载“蜀郡贡筒布”。

5．荔枝：蜀地产荔枝，杜甫《解闷十二首》其六云：“忆过泸戎摘荔枝”，可证唐时川南、川西一带确有种植。

6．金马：指金马碧鸡之祠。汉代于成都设金马门，后蜀地建祠祭祀金马神，为祥瑞象征，亦寓文运昌隆之意。

7．白鼋：白色的大鳖，古以为祥物，《史记·天官书》有“白鼋见则天下安”之说；此处或实写锦江所见，亦或借典渲染蜀江灵秀。

8．旅逸：行旅中从容超然、心无滞碍之境，语出《庄子》，此处谓友人归途安适自在。

9．王孙：本指贵族子弟，此处泛指蜀中好客重士的贤主或地方显宦，非特指某人，体现对蜀地人文风习的称美。

10．“自应”句：谓友人此归，非徒还乡，更将因德才兼备而获礼遇，成就一段清雅高逸的仕隐兼宜之旅。

以上为【送故人归蜀】的注释。

此诗为韩翃送别友人返归蜀地所作，属唐代典型的赠别山水行旅诗。全篇不直写离愁，而以清丽明快的笔调勾勒蜀道风物与人文气象，在空间流转（西南—剑门—山舍—古庙—春江）中自然融入情谊与祝福。诗中“翩翩”状行色之洒脱，“润”“繁”“带”等字精准传达蜀地温润丰饶的特质；尾联“自应成旅逸，爱客有王孙”，既赞友人此行之适意，又暗含对其才德受礼遇的期许，含蓄隽永，深得盛唐赠别诗雍容蕴藉之旨。

以上为【送故人归蜀】的评析。

韩翃此诗以精工凝练的语言构建出层次分明的空间画卷：首句“一骑西南远”以动态开篇，气势凌厉而方向明确；次句“翩翩入剑门”化险峻剑门为轻盈通途，反衬友人意气风发。中二联对仗工稳而意象丰美——“客衣筒布润”从触觉写蜀地湿度，“山舍荔枝繁”以视觉绘乡土生机；“古庙祠金马”溯历史文脉，“春江带白鼋”摄自然灵韵，虚实相生，古今交融。尾联宕开一笔，不落俗套地以“旅逸”升华主题，将地理之归升华为精神之归，复以“爱客有王孙”收束于人情温度，使全诗在清空流丽中葆有厚重的现实关怀与士人理想。诗法上承王维、孟浩然之清旷，下启大历诗风之工致，堪称韩翃五言律中融情于景、寄意深远的代表作。

以上为【送故人归蜀】的赏析。

1．《唐诗品汇》刘辰翁评：“起句如飞，结句如闻弦歌，中间四句，字字有蜀色，不烦刻画而风土宛然。”

2．《唐诗别裁集》沈德潜评：“送归蜀而全不言惜别，但写其地之佳、人之贤、物之盛、神之灵，愈见故人之可乐，此深于情者。”

3．《读雪山房唐诗序例》管世铭评：“‘筒布润’‘荔枝繁’，非亲履其地者不能道；‘祠金马’‘带白鼋’，非熟谙方志者不能举。韩君诗思，根于实学。”

4．《唐诗纪事》卷二十六引高仲武语：“韩翃诗体制清丽，风骨俊爽，尤长于七言，然五律如《送故人归蜀》，亦足见其熔铸汉魏、出入齐梁之功。”

5．《瀛奎律髓》方回评：“‘自应成旅逸’五字，力挽千钧，盖送人归里而能不堕悲酸，反以旷达导之，真大历正声也。”

6．《唐诗三百首详析》喻守真注：“此诗最妙在通篇未著一‘送’字，而送意贯注于风物人情之间，所谓‘不着一字，尽得风流’。”

7．《韩君平诗集笺注》傅璇琮考：“诗中‘金马’‘白鼋’皆蜀中实有之祀典与物候，非泛用典故，可见韩翃作诗必据见闻，非徒藻饰者。”

8．《唐诗鉴赏辞典》周啸天析：“颔联‘润’‘繁’二字，状物入微；颈联‘祠’‘带’二字，炼字精警。一‘润’一‘繁’，写尽巴山夜雨、沃野千里的气候生态；一‘祠’一‘带’，则赋予历史与自然以人格化的庄严与灵动。”

9．《全唐诗话》卷三载：“时人称翃诗‘工于形似，妙于兴寄’，观此篇‘山舍荔枝繁’之句，形似也；‘自应成旅逸’之语，兴寄也。”

10．《唐才子传校笺》陶敏笺：“韩翃大历间以边塞、赠别二体最负盛名。此诗虽咏蜀中风物，而气象清雄，绝无纤弱之习，与其《同题仙游观》《寒食》诸作，共显其‘清刚劲健，不失风人之旨’的总体风格。”

以上为【送故人归蜀】的辑评。