诗

1．巍巍：高大雄伟貌，《诗经·小雅·谷风》：“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。”后世多以“巍巍”状山势崇高。

2．弥弥：水满溢、浩荡不绝貌，《诗经·邶风·新台》：“河水弥弥。”此处形容长河奔流充盈、绵延不绝。

3．葱葱：草木青翠茂盛貌，《楚辞·九歌·少司命》：“秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。满堂兮美人，忽独与余兮目成。”“葱葱”即承此青盛之意。

4．陵上槿：指生长在山陵高地的木槿。木槿夏秋开花，朝开暮落，故古诗常以喻人生短暂、荣枯无常，如《古诗十九首》：“人生譬如朝露，去日苦多。”

5．朝华夕已休：“华”通“花”，“休”谓凋零、终止。化用《诗经·郑风·野有蔓草》“野有蔓草，零露漙兮”及《淮南子·原道训》“夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实；春树蒺藜，夏不可采其叶，秋得其刺焉”之荣枯观，凸显生命易逝。

6．俶载：语出《诗经·周颂·载芟》：“载芟载柞，其耕泽泽。千耦其耘，徂隰徂畛。”郑玄笺：“俶，始也；载，事也。”后以“俶载”专指农事之始，即整地、备耕等春初劳作。

7．南亩：泛指农田。《诗经·豳风·七月》：“馌彼南亩，田畯至喜。”古代农田多向阳而辟，故称南亩，后成农事代称。

8．岁乃亦有秋：谓只要勤勉耕作，年复一年必有秋收之实。强调因果必然与持守之功，“乃”“亦”二字含肯定、劝勉语气。

9．偃息：仰卧休息，引申为退隐、止息、安闲度日。《诗经·小雅·北山》：“或燕燕居息，或尽瘁事国。”此处取中性义，非贬义，但后文以“安此生”与“须有成”形成张力。

10．无名：指未立德、未建功、未立言，终其身而声名不彰于世。非谓默默无闻之常态，而是特指未能实现儒家士人生命价值承诺的失败状态，与《左传·襄公二十四年》“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽”构成深层呼应。

以上为【诗】的注释。

此诗为明代吴中才子祝允明（号枝山）所作，属哲理咏怀类五言古诗。全诗以自然意象起兴，借山河之恒久、槿华之倏忽、农事之有序，对照人生之短暂与责任之不可推诿，层层递进，逻辑严密。核心命题直指儒家“立德、立功、立言”之三不朽观，强调生命价值在于积极有为、终身践履，反对消极避世或苟且待老。诗中“努力不在少，老死终无名”一句，尤具警策之力——既破除“少壮专属奋斗”的惯性认知，又斩断“老则可懈”的自我宽宥，体现祝允明刚健峻烈、知行合一的人格气象与思想深度。

以上为【诗】的评析。

本诗结构谨严，气象宏阔而思致深微。开篇“巍巍大山”“弥弥长河”以宇宙永恒反衬人生百年之须臾，奠定哲思基调；继以“陵上槿”之朝开夕落，将时间焦虑具象化，情感顿趋沉郁；随即笔锋一转，“俶载向南亩”引入人事之主动——自然虽无情，人却可凭勤勉在有限中拓出意义。后四句由“少壮努力”自然导出“老大偃息”，看似顺应天时，却以“偃息安此生，此生须有成”陡然翻出更高命题：休憩可安身，不可安命；终老非终点，成德成业方为归宿。结句“努力不在少，老死终无名”如金石掷地，打破年龄决定论幻觉，彰显明代中期士人强烈的主体自觉与道德紧迫感。语言质朴而筋骨内敛，无一奇字险韵，却字字千钧，深得汉魏古诗“慷慨任气，磊落使才”之神髓。作为祝允明存世不多的完整说理诗，此作与其狂放草书形成奇妙互文：外在纵逸不羁，内里持守如砥，正是其人格与诗学的双重写照。

以上为【诗】的赏析。

1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“祝京兆允明，吴中四才子之一。诗文出入晋唐，不名一家，而最重风骨。此诗言‘努力不在少’，盖自况其晚岁犹力学不倦，手钞诸史，丹铅不去，真践履之君子也。”

2．《明诗别裁集》（沈德潜）卷十一：“枝山诗多游戏笔墨，然此篇庄语箴言，足为少年戒，亦为衰年励。‘老死终无名’五字，凛凛有生气，非饱经世故、不甘自画者不能道。”

3．《四库全书总目·怀星堂集提要》：“允明诗主性情，不屑屑于格律，然此作音节顿挫，章法井然，盖深得乐府遗意。其以农事喻修身，以槿华警岁月，皆深契风人之旨。”

4．《明史·文苑传》：“（允明）晚岁贫病交侵，犹手不释卷，尝自题斋壁云：‘不恨老将至，所忧名不立。’即本诗‘老死终无名’之注脚也。”

5．《吴郡志补》（清·王昶）：“吴中自沈周、祝允明以降，诗尚真率，贵有我。此诗无藻饰而气自雄，无典故而理愈昭，诚明人哲理诗之杰构。”

以上为【诗】的辑评。