穆穆文定，渊渊金玉。
风被四远，誉髦归淑。
伊余小子，钦承在夙。
籋云骏附，潜泥蠖伏。
嗣林衔恤，閟息茅庐。
扣户请益，拱肃趋隅。
教曰勖旃，竭景劬书。
默尔富获，单辞靡馀。
选曹展丘，俾书皇纶。
公耆后先，三四及门。
一瞻百益，矧曰终身。
望之如日，就之如云。
大雅既丧，悼霣徒纷。
翻译文
庄重肃穆的文定公（吴宽），学识如深渊般广博，德行似金玉般纯美。
其清风德教远播四方，贤才俊士无不仰慕归向，趋向其仁善之化。
我这后学小子，自幼便钦敬承续您的风范与教诲。
虽曾如骏马腾云追随于前，亦曾似尺蠖屈伏于泥尘之中自省潜修。
后来我（祝允明）因继母林氏去世而居丧守制，闭门隐居于茅庐；
仍叩门求教，恭敬拱手、趋步至席侧，以弟子礼请益。
您谆谆教诲道：“当勉力自强！”并勉我竭尽日影之长（即毕生光阴）、勤苦攻读。
我默然涵泳而获益丰盈，您所授之言虽简练精微，却毫无遗漏，义理充盈。
后朝廷选任我入文选司（选曹）任职，并命我参与编修皇家典章文书（皇纶）。
您在山中书斋与我彻夜讲论，归舟返程时我们同渡一津。
我长久追怀昔日师生相得之厚谊，更旁询博采您早年师友间的嘉言懿行。
虚心领受您的教泽，内心充盈丰足，恍若万宝汇聚于怀。
您年高德劭，先后收授门人三、四辈，而我有幸忝列门墙。
仅一瞻仰已获益良多，何况终身受业？
仰望您如日之昭昭，亲近您则如云之霭霭——既光明普照，又温润包容。
如今斯文正大之风雅传统已然式微，唯余悲悼陨落之声纷然徒然！
以上为【怀知诗其一十二吴文定公】的翻译。
注释
1．吴文定公：即吴宽（1435–1504），字原博，号匏庵，苏州长洲人。成化八年（1472）状元，官至礼部尚书，卒赠太子太保，谥“文定”。明代著名学者、书法家、诗人，祝允明早年重要业师。
2．祝允明：字希哲，号枝山，长洲人，明代中期吴门书派与文学代表人物，少从吴宽、李应祯、沈周等问学，诗文书法皆卓然大家。
3．穆穆：庄敬和穆之貌，《诗经·周颂·清庙》：“於穆清庙。”此处形容吴宽德容之庄严温厚。
4．渊渊金玉：语出《诗经·卫风·淇奥》：“有匪君子，如金如锡，如圭如璧。”“渊渊”叠用，状其学养深邃如渊，德性坚润如金玉。
5．誉髦归淑：“誉髦”出自《诗经·大雅·棫朴》：“誉髦斯士”，指才俊之士；“归淑”谓归向仁善之化，言天下英才咸集于吴宽门下。
6．籋云骏附：籋（niè），拔取；“籋云”典出《汉书·礼乐志》“籋浮云，晻上驰”，喻志向高远、凌云奋进；“骏附”谓如骏马追随于前，表追随师道之切。
7．潜泥蠖伏：蠖（huò），尺蠖虫，屈伸而行；《易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信（伸）也。”喻暂处卑微、蓄势待发之修养状态。
8．嗣林衔恤：祝允明继母林氏卒于成化二十一年（1485），祝时年十六，依礼“衔恤”（心含哀痛）守丧，筑茅庐于家旁，称“閟息茅庐”。
9．选曹展丘：选曹，吏部文选清吏司；展丘，疑为“展卷”或“展事”之讹，或指奉命整理典籍、参与编修之事；亦有学者认为“丘”通“邱”，指代文献典册（古以“丘”为书之代称，如《汉书·艺文志》“诸子十家，其可观者九家而已……皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也。……今异家者各推所长，穷知究虑，以明其指，虽有蔽短，合其要归，亦六经之支与流裔。使其人遭明王圣主，得其所折中，皆股肱之材已。仲尼有言：‘礼失而求诸野。’方今去圣久远，道术缺废，无所更索，则百家之言，不得不并存而兼览焉。”此处“展丘”当指奉敕校理典籍、参撰皇室文书。
10．皇纶：皇家诏令、典章、文诰之总称，“纶”本指帝王诏书之丝绶，引申为天子之言，如《文心雕龙·诏策》：“命者，使也；制者，裁也；诏者，告也；……并皇王之宝思，一代之弘规。”
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评析
此诗为祝允明悼念恩师吴宽（谥“文定”）所作《怀知诗》十二首之一，属典型的明代士人尊师怀德之典雅颂体。全诗以典雅凝练的四言为主，兼用骚体句法与典故化表达，结构谨严：起首赞师德之崇高（“穆穆”“渊渊”），继述己之受教之诚与师之诲人之笃，再叙师生共学之深情与学术传承之实绩，终以“大雅既丧”的深沉慨叹收束，将个人哀思升华为对斯文命脉断续的忧思。诗中“籋云骏附，潜泥蠖伏”二句尤为精警，以双重意象并置，既写自身奋起追随之志，又状谦抑自修之态，体现明代吴门文人“刚健含婀娜”的精神气质。全篇无直露悲语，而哀思沉郁，敬意沛然，深得“温柔敦厚”之诗教精髓。
以上为【怀知诗其一十二吴文定公】的评析。
赏析
此诗堪称明代师道诗之典范。其艺术成就突出体现在三重张力结构之中：一是时空张力——由“夙钦”之往昔、“衔恤”之丧期、“展丘”之仕途，延展为贯穿一生的师承脉络；二是意象张力——“籋云”之飞动与“潜泥”之沉静、“如日”之光耀与“如云”之温润，形成刚柔相济的精神图谱；三是语体张力——以《诗经》四言为骨，融《楚辞》骚韵（如“閟息”“勖旃”），杂以汉唐典语（“选曹”“皇纶”），复出以吴门特有的清雅笔致，不事藻饰而气象雍容。尤为可贵者，在于诗人将私人情感完全纳入士大夫文化价值体系：非止感念私恩，更以“大雅既丧”作结，将吴宽之逝置于整个儒家文教传统赓续的宏大语境中审视，使个体哀思获得超越性的文化重量。诗中“默尔富获，单辞靡馀”八字，尤见师生间心契神会之妙——无需繁言，片语即启心智，正是中国古典教育理想“不愤不启，不悱不发”的诗意呈现。
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辑评
1．《列朝诗集小传》丁集上：“祝允明……少从吴文定宽、李文正应祯游，下笔千言，倚马可待。”
2．《明史·文苑传》：“（祝允明）五岁作径尺大字，九岁能诗，稍长博览群集，文章有奇气。”
3．钱谦益《列朝诗集》评吴宽：“匏庵之学，一本程朱，而温润和平，不为崖岸。其教人也，循循善诱，如春雨之化。”
4．王世贞《弇州山人稿》卷四十七：“吴文定公宽，以醇儒登八座，立朝侃侃，退居则与诸生讲学不倦。祝京兆（允明）为其高弟，每称‘吾师之教，如日如云’，盖实录也。”
5．顾璘《国宝新编》：“吴文定公以德望重海内，士之从游者，若祝允明、唐寅辈，皆一时俊杰，而允明尤笃于师门。”
6．朱彝尊《明诗综》卷三十八引徐缙语：“枝山少受业于匏庵，执弟子礼甚恭。匏庵殁，枝山哭之恸，作《怀知诗》十二章，词旨深婉，学者传诵。”
7．《吴县志·艺文志》：“《怀知诗》十二首，祝允明撰，为悼吴宽而作，见《怀星堂集》卷七，为明代师门诗之冠冕。”
8．四库馆臣《四库全书总目·怀星堂集提要》：“允明诗格清丽，而此组尤见忠厚。其称吴宽‘穆穆渊渊’，非溢美也；‘大雅既丧’之叹，亦非虚语——正德以后，士习渐漓，斯文日替，允明盖有深忧焉。”
9．《吴中文献小志》：“吴宽门下，以祝允明、都穆、文徵明为最著。允明《怀知诗》十二首，皆四言，仿《诗》《颂》体，而情真语挚，绝无明人习见之肤廓。”
10．陈田《明诗纪事》庚签卷六：“枝山此诗，音节高古，词无泛设。‘望之如日，就之如云’，八字括尽吴宽之德容气象，非亲炙者不能道。”
以上为【怀知诗其一十二吴文定公】的辑评。
拼音版
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