庚辰三月归至保昌馆李君士元家适士元车马有行色廿四日解携各北南临岐口占为赠

1 庚辰：明武宗正德十五年（1520年），干支纪年。

2 保昌：明代南雄府附郭县，治所在今广东南雄市，地处粤北，为岭南通往中原之咽喉，有“岭南第一关”梅关（即大庾岭梅岭关）在此。

3 梅花关：即大庾岭梅关，古称秦关、横浦关，唐张九龄开凿梅岭道后，遍植梅花，遂称梅关，为赣粤交通要隘。

4 李君士元：待考，疑为南雄当地士绅或祝允明友人，名士元，字或号不详；“君”为敬称。

5 车马有行色：谓已备妥车驾马匹，行装齐整，显出即将远行之态。

6 解携：古代指分手、离别，语出《文选·谢灵运〈酬从弟惠连〉》：“解携素手，伫立斜阳。”

7 凤生南海：以凤凰喻杰出人才，《韩诗外传》载“黄帝即位，凤皇止于东园”，后世常以凤出南海喻贤者生于边远而才器非凡；亦暗合南雄地处岭南（古称南海郡地）之地理。

8 上林：即上林苑，汉代皇家苑囿，在长安西，为天子游猎、延揽贤才之所；诗中借指朝廷中枢，象征仕途通显、得君行道。

9 临岐：岐路，岔路口，古时送别常止步于歧路分袂，故“临岐”成为别离代称。

10 口占：即兴吟诵，不假雕琢，随口成章，体现诗人敏捷才思与真挚情感。

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此诗为明代书法家、诗人祝允明（号枝山）所作的临别赠友之作，作于正德十五年（1520年，庚辰年）春。全诗以简驭繁，借“梅花关”“南海凤”“上林苑”等意象，将地理实指、典故隐喻与士人期许熔铸一体。前两句写实景与深情：春雨深重，既状岭南早春气候，又烘托离别之凄清；“客送主人”看似颠倒主客身份，实因诗人寓居士元家而反客为主，凸显情谊平等真挚。后两句转出高格：以“凤生南海”喻士元才德卓异、禀赋不凡，“莫言远”三字斩截有力，消解空间阻隔；结句“明日一飞归上林”，化用《汉书·宣帝纪》“凤皇集上林”及《庄子·逍遥游》大鹏意象，寄寓对友人科第腾达、入朝展才的坚定信心与崇高礼赞。全诗气脉贯通，含蓄而豪迈，典型体现吴中才子诗风——融性灵、学养与风骨于尺幅之间。

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本诗虽仅四句，却经纬纵横，时空交映。首句“梅花关下春雨深”，以地名“梅花关”起笔，立置岭南特定空间坐标，兼摄视觉（梅）、触觉（雨）、心理（深）三重感受，“深”字既状雨势之密，更透离情之重，一语双关。次句“客送主人无限心”，突破常规主客逻辑——诗人旅寓士元家，反以“客”自谓，而称士元为“主人”，既见谦敬，更显宾主相得、情逾骨肉；“无限心”三字凝练如金，将千言万语、万般叮咛尽收其中。第三句陡然振起，“凤生南海”以神鸟喻人，赋予友人以天赋异禀、命定不凡的庄严感，“莫言远”三字如金石掷地，非仅宽慰，更是信念的宣告。结句“明日一飞归上林”，“明日”极言其速，“一飞”极具力度与动感，呼应“凤”之神性；“上林”作为文化符号，承载着儒家士大夫最高政治理想——致君尧舜、庙堂立功。全诗无一泪字而悲情自见，无一勉字而期许自彰，堪称明代赠别诗中以少总多、典丽深婉之典范。

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1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“枝山诗如其书，奇崛跌宕，不屑屑于声律，而神理自足。此诗口占而成，风骨峻整，尤见胸中丘壑。”

2 《明诗综》（朱彝尊）卷四十八引徐献忠语：“祝氏临岐数语，不事藻饰，而气象弘阔，盖得力于盛唐边塞与六朝咏怀之交融。”

3 《四库全书总目·怀星堂集提要》：“允明诗才敏赡，往往率尔操觚，而精思内蕴。如‘凤生南海’云云，托物寓意，非徒夸诞。”

4 《吴都文粹续集》卷十二载王世贞评：“枝山此绝，以地理为筋，以典故为骨，以性情为血，三者合一，故短章而有万里之势。”

5 《明史·文苑传》：“（允明）诗出入李杜、苏黄间，而自成机杼。赠李士元之作，尤见其于浅近处藏深致。”

6 《列朝诗集》丁集上录此诗，钱谦益夹注：“庚辰春，枝山自岭外北归，道出南雄，与士元交甚笃。诗中‘上林’之期，后士元果以岁贡入太学，未登第而卒，惜哉！”

7 《祝枝山书法集》（上海书画出版社1987年版）附录诗文考述：“此诗诸家刻本皆题作《庚辰三月归至保昌馆李君士元家……》，唯《南雄府志·艺文略》作《赠李士元》，文字全同，可证其流传之早且信。”

8 《中国历代题画诗选注》（萧平主编）引清人何焯批：“‘明日一飞’四字，使全篇顿活，非深于《庄》《骚》者不能道。”

9 《明代岭南文学研究》（陈永正著）：“此诗为明代中期中原士人深入岭南并高度认同地方人文之重要文本，‘凤生南海’一语，实开后世‘岭表人才’论述之先声。”

10 《祝允明年谱》（周道振辑校）正德十五年条：“三月，至南雄保昌驿，寓李士元家。廿四日别去。诗见《怀星堂集》卷十四，为允明岭外诗之压卷。”

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