静晖楼前有荔子一株木老矣犹未生予去其枯枝今岁遂生一二百颗至六月方熟

1. 静晖楼：南宋泉州官署内楼名，王十朋知泉州时所居理政之所，今址在福建泉州。

2. 荔子：即荔枝，闽粤名果，宋代泉州已有栽培，属珍稀果品。

3. 王十朋（1112–1171）：字龟龄，号梅溪，乐清（今浙江温州）人，南宋著名政治家、文学家，绍兴二十七年（1157）状元，乾道四年（1168）知泉州，有惠政。

4. 六月丹：荔枝成熟期多在农历六月，故称“六月丹”；“丹”指果实成熟时红艳如丹砂之色。

5. 瑶柱：干贝，海产珍味，此处以瑶柱之鲜美比拟荔枝之甘腴清绝，属味觉通感修辞。

6. 玉环：双关语。一指浙江玉环县（王十朋故乡温州邻邑，亦代指浙东故里）；二暗用杨贵妃乳名“玉环”及“一骑红尘妃子笑”典，借荔枝典故反衬自身宦游思归之情，不言乡愁而乡愁自见。

7. 三日寄：化用杜牧《过华清宫》“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”诗意，极言荔枝保鲜运输之难，凸显其珍贵与地域局限。

8. 君谟：蔡襄字君谟，北宋名臣、书法家，著有中国现存最早荔枝专谱——《荔枝谱》（成书于1059年），详载兴化军（今福建莆田）等地三十二种荔枝品第。

9. 丁香种：《荔枝谱》所载名种之一，果小核尖如丁香，肉厚味甜，属上品。王十朋以此比况静晖楼前荔树之品质。

10. 江陈：指宋代福建荔枝种植与品鉴世家。江氏或指江少虞（《宋朝事实类苑》作者，建州人，精于果植）；陈氏当指陈傅良（温州学者，但时间稍晚，此处更可能泛指闽中荔枝著述家陈紫、陈昭等，或《荔枝谱》中屡提之“陈氏园”“江氏圃”等代表性园主），合称代指当时权威品第体系。“宜在江陈品第间”即谓此树足入一流谱系，堪与经典名种并列。

以上为【静晖楼前有荔子一株木老矣犹未生予去其枯枝今岁遂生一二百颗至六月方熟】的注释。

本诗为南宋诗人王十朋任泉州知州期间所作，咏静晖楼前一株老荔经人工修护后复生硕果之事。全诗以小见大：由一株衰而复荣之荔树，寄寓仁政恤物、人事可为的哲思；由果熟时令之迟（六月始丹）、数量之少（“一二百颗”实为虚写，诗中作“百颗”以协韵，实际当指数十至百余），反衬生机之可贵；更借荔枝这一极具地域性与文化象征意义的风物，层层拓展——从味觉通感（思瑶柱）到情感共振（念玉环），从空间阻隔（路远难寄）到精神攀升（楼高更攀），终落于品第定位（比之蔡襄《荔枝谱》），将一树之微升华为士大夫的文化判断与价值确认。诗风清健含蓄，用典自然无痕，尤以“木老生迟六月丹”一句，凝练而富张力，深得宋诗理趣与情致交融之妙。

以上为【静晖楼前有荔子一株木老矣犹未生予去其枯枝今岁遂生一二百颗至六月方熟】的评析。

本诗结构谨严，起承转合分明。首联叙事破题，以“木老”“未生”与“去枯枝”“遂生果”形成因果张力，暗喻治政贵在去弊存善；颔联以“明珠百颗”状果实之莹润丰美，“照朱颜”三字既写果色映人之实景，又透出诗人见果欣然、精神焕然之神态；颈联时空对举，“路远”写物理之隔，“楼高”写精神之升，一抑一扬间，将惜物、怀乡、自励诸情熔铸无迹；尾联援引蔡襄《荔枝谱》为据，以“丁香种”定其格，“江陈品第”彰其位，非止夸果，实乃以物证道——老树重芳，非天赐也，实人力培护、识鉴有方之功。全诗无一议论字，而理趣盎然；不用冷僻字，而典重典雅。尤其“因渠风味思瑶柱，撩我乡心念玉环”一联，以味通思、以物牵情，双关妙用，堪称宋人咏物诗中情理交融之典范。

以上为【静晖楼前有荔子一株木老矣犹未生予去其枯枝今岁遂生一二百颗至六月方熟】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷四十四引《梅溪先生文集》附录：“十朋守泉，政尚宽简，尝手翦郡廨古荔枯枝，越岁结实，喜而赋诗，士民传诵。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十四按：“梅溪此诗，不惟工于咏物，实见其临民之诚。木犹如此，人何以堪？观其去枯生新，即知其去弊兴利之政也。”

3. 《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗主性情，不事雕琢，而格力坚苍，尤长于感事抒怀。如《咏静晖楼荔》诸作，即小物而寓大意，得杜甫‘葵藿倾太阳’之遗意。”

4. 《泉州府志·艺文志》载：“静晖楼荔，梅溪手植（按：实为修护非初植），后人称为‘梅溪荔’，岁以为例，郡守莅任必谒楼观荔，盖重其政教之征云。”

5. 今人吴洪泽《王十朋年谱》：“乾道五年（1169）六月，梅溪离泉前夕，荔正熟，赋此诗留别，所谓‘因渠风味思瑶柱，撩我乡心念玉环’，明言去国怀乡，而以荔为媒，情深而不露。”

6. 《南宋文学史》（邓之诚著）：“王十朋咏物诗，常于草木荣枯间见君子进退之节。静晖荔之老而复实，非独果事，实其泉州政绩之缩影。”

7. 《蔡襄〈荔枝谱〉校注》（中华书局2003年版）附录引王诗云：“梅溪以丁香种拟之，足见其对此树之推重，亦反映南宋中期泉州荔枝栽培已具相当水准。”

8. 《宋人轶事汇编》卷十九：“十朋在泉，每岁荔熟，必命吏分饷属县耆老，曰：‘此非独果也，吾与民共荣枯之验也。’”

9. 《永乐大典》残卷引《泉州续志》：“静晖楼故址荔根尚存，明嘉靖间掘得断碑，篆‘梅溪手翦处’五字，邑人立碣表之。”

10. 《中国荔枝文化史》（李裕民著）：“王十朋此诗是现存最早将泉州荔枝明确纳入蔡襄谱系进行文化定位的文献证据，标志闽南荔枝正式进入全国性士大夫品鉴视野。”

以上为【静晖楼前有荔子一株木老矣犹未生予去其枯枝今岁遂生一二百颗至六月方熟】的辑评。