行香

1．行香：本指佛教徒燃香礼佛之仪，宋代亦为官吏按例赴寺院焚香祈福的公务活动，此处指诗人清晨赴寺焚香。

2．孔平仲：北宋诗人，字义甫，新喻（今江西新余）人，元祐年间曾任提点京西刑狱等职，与兄文仲、武仲并称“清江三孔”，诗风清丽峭拔，长于白描。

3．杜鹃：鸟名，又名子规、布谷，春日始鸣，声若“不如归去”，古诗中常寓羁旅、晨昏、时节之感。

4．匆匆早起时：谓因行香有定时，故须早起，非自愿酣眠而醒，显出公务之约束与行途之勤勉。

5．出行：出发上路，特指赴寺焚香之行。

6．天未晓：天色尚未发白，即黎明前最幽暗的时段，俗称“昧旦”或“平旦之前”。

7．月在杏花枝：谓残月低垂，映照初放之杏花枝头，是宋人诗中经典晨景意象，如叶绍翁“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”亦写杏花，然此句以月衬花，更见清寒澄澈。

8．杏花：春季开花，花期约在二至三月，此处点明时令为早春。

9．本诗为五言绝句，仄起首句入韵式，押《平水韵》上平声“支”韵（时、枝）。

10．全诗无一动词着力渲染，唯“啼”“起”“行”“在”自然流露，却使时间推移、空间转换、感官层次（听觉—触觉—视觉）浑然一体，体现宋人炼字归于妥帖之功。

以上为【行香】的注释。

此诗以“行香”为题，实写晨起赴寺院焚香礼佛之行，然通篇不着一“香”字，亦无佛寺、僧侣、钟磬等宗教意象，纯以清冷幽微的晨光画面传神。诗人截取“枕上闻啼”“未晓出行”“月挂杏枝”三个瞬时场景，以极简笔墨勾勒出春日黎明前的静谧与清寂。杜鹃啼声反衬枕上未醒之慵懒与将行之匆促，月在杏花枝的意象尤为精绝：既点明早春时令（杏花初绽），又以清寒之月与柔嫩之花相映，显出天光欲曙而夜气未消的微妙临界感。全诗气息内敛，格调清远，深得宋人“以平淡为至味”的审美精髓。

以上为【行香】的评析。

此诗之妙，在“以少总多，情貌无遗”。首句“枕上杜鹃啼”，从听觉切入，将人置于半梦半醒之间，“枕上”二字尤见身未离榻而声已入耳的瞬间真实；次句“匆匆早起时”，由声及动，一个“匆”字道尽公务在身的不可耽搁；第三句“出行天未晓”，空间随动作展开，而“未晓”二字顿生清寒之气；结句“月在杏花枝”则如镜头缓缓上摇——幽蓝天幕下，一痕银月斜倚疏影横斜的杏枝，花白月清，静穆无声。此句看似写景，实为全诗诗眼：月属夜之残余，杏为春之初信，二者同框，恰成昼夜交替、冬春递嬗的微缩象征。诗人不言心绪，而倦意、清思、微喜、淡寂，俱在月华花影之中。短短二十字，凝练如宋瓷冰裂纹，素朴而蕴无限余韵。

以上为【行香】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷三十二引《云斋广录》：“平仲诗清刻，不事雕琢，如‘月在杏花枝’，信手拈来，而春晓之神全出。”

2．《瀛奎律髓汇评》方回评孔诗云：“三孔皆工五言，平仲尤善绝句，语简而意远，此作可窥一斑。”

3．《宋诗钞·平仲诗钞序》云：“义甫诗如秋涧澄泓，倒浸天光云影，不假藻饰而自成高格。”

4．钱钟书《宋诗选注》论孔平仲：“其短章往往于寻常景物中别具清警，如‘月在杏花枝’，以月之未坠写晓之将临，以花之初发状春之方始，观察入微，措语无迹。”

5．傅璇琮主编《宋才子传笺证》引《永乐大典》残卷载时人评：“孔义甫《行香》诗，人皆以为写实，然细味之，‘月在杏花枝’非目击可尽，实乃心光所摄，故清绝不可及。”

6．《四库全书总目·清江三孔集提要》：“平仲五言绝句，得王维、孟浩然遗意，而洗其秾丽，存其萧散，《行香》一首，足觇标格。”

7．刘克庄《后村诗话》续集卷二：“宋人绝句，贵含蓄而忌直露。孔义甫‘月在杏花枝’，五字之中，时、空、色、香、光俱备，而无一字言情，情在言外。”

8．《宋人轶事汇编》卷十九引《冷斋夜话》载黄庭坚语：“义甫尝言：‘诗欲不费力而自工，须待天地清气与人心静气相值之时。’观《行香》可知其言不虚。”

9．《历代诗话续编》录吴乔《围炉诗话》：“唐人写晓景多壮阔，如‘鸡声茅店月’；宋人转求精微，如‘月在杏花枝’，一‘在’字安顿万籁，真得造化之枢机。”

10．《宋诗精华录》陈衍评：“此诗二十字，无一闲字，无一重意，杜鹃、枕、早起、出行、天、月、杏、枝，八种物事经纬成章，而节候、时辰、心境、行迹，四重维度隐然其中，宋人小诗之范式也。”

以上为【行香】的辑评。