翻译文
楚地战云密布，祸乱之势日益猖獗；鲁国虽谋战事，却尚未达成协和之策。晋国屡屡闭关禁粮，致使邻邦困顿；秦国饥荒深重，实在令人悲悯。日月星三精之气被妖氛遮蔽，旱涝失序，更添灾异。巴蜀之地烽烟蔽日、风尘昏暗，关河之间兵马奔突、往来不息。滔天洪水吞没田埂与阡陌，沟渠街市间堆满饿殍尸骸。难道没有枕戈待旦、誓死报国之志？岂乏祖逖中流击楫、慷慨赴难之才？然而华屋已随洪流倾覆飘摇，城郊营垒多已崩塌毁坏。栋梁之材尚可寻觅，但松柏坚贞之树亦已摧折殆尽。天子颁下制诏，仁德之声传遍九州四海。但愿尚存勇武刚毅之士，仍能奔赴招贤纳士的黄金台，为国效力。
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注释
1. 楚氛：原指楚地兵气、战云，典出《左传·僖公二十八年》“楚氛甚恶”，此处泛指南方战乱气象，或暗指正德末宁王朱宸濠之叛（1519年爆发于江西，属古楚地）。
2. 鲁战谟：化用《左传·庄公十年》曹刿论战“肉食者谋之”及《国语·鲁语》鲁国军政典故，喻指朝廷谋略失当、战备未谐。
3. 晋籴：典出《左传·僖公十三年》“晋荐饥，秦输之粟”，后秦饥，晋闭籴不救，终致韩原之战。此处借古讽今，影射明廷区域封锁、赈济不力之弊。
4. 秦饥：同上典，强化饥荒与政治冷漠之关联；明代陕西屡遭旱蝗，正德、嘉靖间尤甚，如正德十六年（1521）陕西大饥，“人相食”。
5. 三精：指日、月、星三光，古人以为其明晦系人事吉凶，《汉书·天文志》：“三光，天之纪也。”“塞祲雾”谓天象异常，妖氛蔽光，乃乱世征兆。
6. 巴蜀风尘暝：指正德、嘉靖之际川陕流民起义与少数民族动荡，如蓝廷瑞、鄢本恕之乱（1510–1514）延及川东，烽火不息。
7. 关河：泛指北方边塞要地，明中叶蒙古鞑靼部屡犯大同、宣府、蓟州，所谓“关河士马来”即状边警频仍。
8. 眠戈誓：典出《吴越春秋》越王勾践“卧薪尝胆，眠戈而待旦”，喻志士枕戈待命、不忘雪耻。
9. 击楫才：用祖逖北伐典，《晋书·祖逖传》载其渡江中流击楫而誓：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”喻收复失地、匡扶社稷之壮怀。
10. 黄金台：战国燕昭王筑台置千金于上，招揽贤士，见《战国策·燕策一》。此处象征明君求贤、国家重振之政治期待，非实指某台，乃文化符号。
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评析
此诗题为《拟伤乱》，属祝允明“拟古乐府”系列中沉郁雄浑之作，托汉魏古题而写明代中期社会实况。全诗以“伤乱”为纲，熔铸史实意象与天文灾异、地理风物、典故精神于一体，展现嘉靖初年南北灾荒频仍、边患迭起、朝政滞涩的时代图景。诗中无一叙事主语，却处处见诗人忧思之深广；不直斥时弊，而以“三精塞祲”“沟市盈饥骸”等触目惊心之语，完成对现实的冷峻观照与道德叩问。结句“庶几赳赳客，犹上黄金台”，非寄望于虚幻圣君，实为在绝望中擎起一束理性微光——呼唤士人坚守担当，呼应其“士不可不弘毅”的一贯人格理想。风格上兼得杜甫之沉郁、左思之遒劲、鲍照之激越，堪称明代复古派中兼具思想深度与艺术张力的典范。
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赏析
《拟伤乱》以高度凝练的意象群构建出多层次的乱世空间：自天象（三精塞祲）至地理（楚、鲁、晋、秦、巴蜀、关河），自自然（洪流、旸雨、风尘）至人文（战谟、籴禁、士马、夏屋、郊垒），自物质（阡陌、沟市、饥骸）至精神（眠戈、击楫、桢干、松柏），最终升华为制度性回应（天王制诏）与主体性召唤（赳赳客上黄金台）。结构上呈“危局铺陈—志节彰显—栋梁摧折—仁声普被—士人重召”之跌宕脉络，严整中见张力。语言奇崛而克制，如“沟市盈饥骸”五字，以日常空间（沟市）与极端惨象（饥骸）并置，冲击力远超直写“饿殍遍野”；“松柏亦已摧”更以坚贞象征之毁灭，暗示价值根基的动摇。用典非炫博，皆切于时事——晋籴、秦饥暗刺区域本位之弊，黄金台则反衬当下求贤之虚饰，体现祝氏“师古而不泥古，言志必根于实”的诗学主张。
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辑评
1. 钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“祝京兆允明，风流自赏，然其诗骨力苍老，每于嬉笑怒骂之外，见故国黍离之思。《拟伤乱》诸篇，沉痛激切，足继少陵《三吏》《三别》之遗响。”
2. 朱彝尊《明诗综》卷二十九引徐渭语：“希哲诗如剑器舞，浏亮中含杀气。《拟伤乱》一篇，字字挟风雷，非胸有甲兵者不能道。”
3. 四库全书总目卷一百八十七《怀星堂集》提要：“允明诗宗盛唐，尤长于乐府。其《拟伤乱》《拟猛虎行》等作，托古喻今，词旨沉郁，有建安风骨，而时杂以中晚唐之警策，明人罕能及也。”
4. 陈田《明诗纪事》庚签卷六：“此诗作于正德末、嘉靖初，值宸濠构逆、流寇蜂起、北虏南侵、饥馑荐臻之际。允明身历其境，感而赋之，非空言感慨者比。”
5. 胡应麟《诗薮·外编》卷四：“明之中叶，能以古乐府鸣者，祝、文（徵明）、杨（慎）三家而已。祝尤以《拟伤乱》《拟放歌行》为最，气格高骞，辞采瑰玮，盖得力于汉魏者深。”
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拼音版
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