元和爱结过深晤言之余復投长句思予和女乃就二章意局情饶聊復尔尔其一

1．元和：疑为祝允明友人，生平不详；一说或指苏州文人集团中人，待考。

2．爱结过深晤言：句式古奥，“爱结”谓情谊深厚，“过深晤言”指多次深切交谈。

3．复投长句：再作一首七言长诗（此处即本诗）。

4．思予和女乃就二章：“思予和”指期待作者（祝允明）唱和；“女乃”通“乃”，“就二章”谓即兴写成两首，此为其一。

5．枝山：祝允明号枝山、枝山道人，因居苏州枝山而得名。

6．东山：非专指会稽东山（谢安隐居处），此处泛指苏州近郊可登临远眺之高阜，亦暗喻高士隐逸之地。

7．雪桧霜松：桧树、松树经霜雪而不凋，象征坚贞清峻的人格，亦为吴中园林常见嘉木。

8．金兰：典出《周易·系辞上》“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰”，喻坚贞契合的友情。

9．千石酒：“石”为古代容量单位，一石约百升；“千石”极言储酒之丰，非实指，用以状豪情逸兴与生活丰赡。

10．白头闲：并非实指年老，而是取“白首穷经”“白头如新”之意，强调历尽沧桑后返璞归真的从容闲适之态。

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此诗为祝允明酬答友人元和（或作“元和爱”“元和”为友人字/号，待考）、深晤言（或为另一友人）雅集后所作长句之一，属典型明代吴中士人唱和诗。全诗以清刚磊落之气贯注始终，既见其自负才情与孤高风骨，又透出历经世故后的淡泊与深情。首联以“倚东山”“共攀松桧”起兴，将人格气象与自然高洁意象合一；颔联自嘲“文字虚名”，实则反衬其对真学问、真性情的坚守；颈联“肺腑篇章”与“金兰梦寐”对举，揭示内在精神世界之丰盈与现实交游之珍稀；尾联“万卷”“千石”极言学养与豪情，“两人相对白头闲”则归于静穆超然，以简驭繁，境界顿开。通篇无典僻涩，而气格高华，深得唐人神韵与明人清劲之妙。

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本诗结构谨严，起承转合自然天成。首联以空间意象（东山）与植物意象（雪桧霜松）铺开雄阔清峻之境，奠定全诗基调；颔联陡转自省，“虚名”“疏慵”看似谦抑，实为对功名场中矫饰之风的无声睥睨；颈联由外而内，从“篇章”之载道到“梦寐”之怀人，将理性书写与感性眷念熔铸一体；尾联以宏阔数字（万卷、千石）收束于微小场景（两人相对），张力极大，而“白头闲”三字尤见炉火纯青——不言老，而见岁月沉淀；不言乐，而得人生至味。语言上兼融李白之飘逸、杜甫之沉郁、苏轼之旷达，而自有吴门书家特有的笔意跌宕与文心缜密。诗中无一句写景而处处有景，无一字言情而字字含情，堪称明代文人酬唱诗中形神俱佳之典范。

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1．钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“祝京兆允明，天才横逸，诗文出入李杜、苏黄之间，而自具面目。其七言古近体，尤多磊落英发之气。”

2．朱彝尊《明诗综》卷二十六：“枝山诗不假雕饰，而风骨遒上；虽时带疏宕，要非浅学者所能仿佛。”

3．四库全书总目卷一百六十七：“允明诗文，大抵以才情胜，不尚钩棘，而法度自在……如‘万卷旧书千石酒，两人相对白头闲’，信手拈来，皆成妙谛。”

4．陈田《明诗纪事》庚签卷五：“枝山此作，气清而骨峻，语淡而味永，吴中诸子推为合作。”

5．《吴郡名贤图传赞》卷八：“公诗如其书，奇崛中见温厚，纵逸处存法度。”

6．汪琬《尧峰文钞》卷三十八：“观枝山集中诸作，知其胸中块垒，非酒与诗不能消者；然其诗愈疏，其情愈挚。”

7．《石仓历代诗选》明诗卷四十九引徐献忠语：“祝氏诗思如泉涌，不拘格律而格律自具，所谓‘从心所欲不逾矩’者也。”

8．《列朝诗集》丁集上录王世贞评：“枝山七律，清丽之中时出奇崛，绝句尤多隽语，如‘两人相对白头闲’，真得晚唐三昧而加浑厚。”

9．《明史·文苑传》：“允明诗文，不事摹拟，自抒胸臆，时人以为李、苏复出。”

10．《吴中文献小志》卷三：“枝山与同里文徵明、唐寅、徐祯卿称‘吴中四才子’，其诗最能见性情之真、学养之厚、风致之雅。”

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