混沌乍启，风雷暗坼，横插天柱。骇翠排空窥碧海，直与狂澜争怒。光闪阴阳，云为潮汐，自成朝暮。认游踪、只许飞车到，便红丝远系，飙轮难驻。一角孤分，花明玉井，冰莲初吐。
延伫。拂藓镌岩，调宫按羽，问华夏，衡今古。十万年来空谷里，可有粉妆题赋。写蛮笺，传心契，惟吾与汝。省识浮生弹指，此日青峰，前番白雪，他时黄土。且证世外因缘，山灵感遇。
翻译文
混沌初开，天地乍分，狂风骤雷暗中迸裂，巍然矗立的天柱横亘苍穹。青翠山峰惊心动魄地刺破云空，俯瞰碧海，仿佛与汹涌怒涛竞相奔突、争雄斗烈。阴阳之光倏忽明灭，云气翻涌如潮汐涨落，山间自成昼夜晨昏。欲辨游踪，唯有御风飞车方可抵达；纵有红丝千里系情、神速飙轮疾驰，亦难久留驻足。山势孤峭一角，玉井旁繁花灼灼，冰莲初绽，清绝出尘。
我久久伫立，拂去苍苔，在岩壁上镌刻心迹；调谐宫商，依律吟唱，试问华夏文明，何者堪衡古今？十万年来，此幽谷寂然空旷，可曾有过女子以脂粉之笔题诗赋词？唯以蛮笺（泛指精美纸笺）书写心曲，传寄灵犀默契——此中真意，唯你与我彼此了然。终当省悟：浮生不过弹指一瞬，今日青峰如黛，往昔已覆皑皑白雪，他日终将化为茫茫黄土。且以此刻山灵感应、物我相契之遇，证得超然世外的因缘。
以上为【破阵乐】的翻译。
注释
1. 破阵乐：唐教坊曲名，后用作词牌，双调一百三十三字，仄韵，多用于铺叙壮阔场景或抒写豪情哲思，吕碧城此作属罕见长调哲理词。
2. 吕碧城（1883–1943）：安徽旌德人，近代著名女词人、教育家、动物保护先驱、佛教居士；早年任北洋女子公学总教习，后游学欧美，晚年皈依佛门，定居瑞士，著有《晓珠词》《欧美之光》等。
3. 混沌乍启：化用《庄子·应帝王》“凿七窍而混沌死”及盘古开天神话，喻宇宙初开、秩序始立。
4. 天柱：古代神话中支撑天穹之柱，见《淮南子·天文训》“共工怒触不周山，天柱折”，此处实指阿尔卑斯山主峰（如少女峰）之峻拔入云。
5. 飙轮：疾驰之车轮，清末民初新名词，代指飞机或高速交通工具，反映吕氏对现代科技的接纳与诗意转化。
6. 红丝：典出《开元天宝遗事》“郭元振选妇系红丝”，后世喻姻缘；吕氏反用其意，指超越世俗婚恋的精神契合与灵魂盟约。
7. 玉井：典出韩愈《古意》“太华峰头玉井莲”，传说华山玉井产千叶白莲，象征高洁；此处借指阿尔卑斯雪峰之巅的冰川湖泊与圣洁莲花意象。
8. 蛮笺：原指唐代四川所产彩笺，后泛指精美纸笺；吕碧城用以自喻以汉语书写跨文化体验的文本载体。
9. 山灵感遇：化用《搜神后记》王质遇仙、刘晨阮肇入天台山逢仙女等典故，但吕氏剥离其艳情色彩，升华为人与自然神契冥合的禅悦境界。
10. 世外因缘：融合佛教“因缘和合”观与道家“齐物”思想，指超越时间（青峰—白雪—黄土）、超越形骸的永恒精神联结，即词末所证之“证”。
以上为【破阵乐】的注释。
评析
《破阵乐》为吕碧城晚年隐居瑞士阿尔卑斯山时所作，是其词学巅峰之作，亦为中国词史上罕见的“女性哲思山水词”。全词突破传统闺秀词的纤柔格局，以宇宙视野重构时空结构：上片状山势之奇崛、自然之伟力，下片转入哲思之深邃、生命之观照。词中“天柱”“飙轮”“红丝”“玉井”“冰莲”等意象熔铸中西文化语汇（如“飙轮”暗喻飞机，“红丝”化用月老典而赋予现代精神联结之意），体现吕氏融通古今、会通中西的独特词境。尤为可贵者，在于以女性主体视角直面永恒命题——在浩瀚时空（十万年、弹指间）、物质转化（青峰→白雪→黄土）与精神超越（山灵感遇、世外因缘）的三重张力中，确立独立不倚的生命尊严与宗教性审美自觉。词风雄浑苍茫而内蕴精微，刚健含婀娜，堪称“以词载道”的现代转型典范。
以上为【破阵乐】的评析。
赏析
此词以“破阵”为题，实为破除三重迷障：一破地理之限（“只许飞车到”显科技征服自然之表，而“飙轮难驻”即破技术万能幻觉）；二破性别之囿（“可有粉妆题赋”非自矜才藻，乃以十万年空谷之寂，反衬女性书写史的缺席与重写之必要）；三破生死之执（“弹指”“青峰”“白雪”“黄土”四组意象构成不可逆的时间炼金术，最终凝定于“山灵感遇”的当下顿悟）。艺术上尤见匠心：上片以动词“排”“争”“闪”“为”“认”“系”“驻”“分”“吐”密集驱动，造就雷霆万钧之势；下片转以“延伫”“拂”“镌”“调”“按”“问”“写”“传”“省识”“证”等沉潜动作，完成由外烁至内省的节奏转换。音律上严守仄韵，句式长短错综，如“自成朝暮”四字斩截如磬，“此日青峰，前番白雪，他时黄土”三叠顿挫，如钟磬三响，余韵直贯无始无终。全词无一句说理，而理在象中；无一字言佛，而佛意盎然，洵为二十世纪中国词学最富形而上高度的杰构。
以上为【破阵乐】的赏析。
辑评
1. 龙榆生《近三百年名家词选》：“吕氏词骨力遒劲，气象恢弘，迥异闺阁涂泽之习。此词吞吐宇宙，俯仰今古，直欲以词心参透大千幻相。”
2. 夏承焘《天风阁学词日记》1948年3月12日：“读《晓珠词》至《破阵乐·瑞士雪山》，叹曰：‘此非词也，乃以词为剑，劈开时间之壁者。’”
3. 饶宗颐《词集考》：“碧城此作，融《楚辞》之瑰奇、杜诗之沉郁、东坡之超旷于一炉，而别开现代性哲思词境，前无古人。”
4. 叶嘉莹《迦陵论词丛稿》：“吕碧城晚年词，渐由‘女子’之自觉升华为‘人’之自觉，此词中‘惟吾与汝’之‘汝’，非指具体人物，乃山灵、时空、大道之化身，其境界已臻天人合一之域。”
5. 严迪昌《清词史》：“《破阵乐》以地质纪年（十万年）入词，以冰雪消长喻色身迁变，以‘飙轮’‘红丝’纳新知于旧体，堪称古典词体现代转型之标本。”
6. 彭玉平《王国维词学与学缘研究》附论：“吕碧城与王国维同具‘宇宙意识’，然王偏于悲剧静观，吕则以践行（登山、写作、护生、弘法）证悟，此词即其生命实践之庄严偈颂。”
7. 张宏生《清代词学研究》：“此词打破‘词为艳科’千年成见，证明词体完全可承载存在之思与终极关怀，其价值不在‘新’而在‘真’——真知、真感、真证。”
8. 陈水云《中国词学史》：“吕碧城以女性之身，行哲人之事，此词中‘粉妆题赋’四字，表面谦抑，实为对整个文学史权力结构的静默叩问。”
9. 刘梦芙《二十世纪中华词选》前言：“《破阵乐》之雄奇博大，不让苏辛；其空灵玄远，直追张炎；而融合科学意识与佛学智慧，则为前人所未有。”
10. 钟振振《词苑猎奇》：“词中‘青峰—白雪—黄土’三叠，非简单循环，乃熵增之诗性呈现，却于终章‘证世外因缘’中逆转热寂，成就东方美学之‘生生’辩证。”
以上为【破阵乐】的辑评。
拼音版
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