书怀

1. 吕碧城（1883–1943）：字遁夫，号碧城，安徽旌德人，近代著名女词人、教育家、社会活动家，中国女子教育先驱，曾主编《大公报》，倡导女权，晚年皈依佛门。

2. 沧海竟成尘：化用《神仙传》“东海三为桑田”及佛教“劫灰”之说，喻指时代剧变、旧秩序崩塌，暗指清王朝覆灭前夕的社会动荡。

3. 荒陬（zōu）：荒僻角落。“陬”为山脚或边远之地。

4. 流俗：世俗陈规，特指封建礼教对女性的束缚。

5. 新民：源自梁启超《新民说》，指具有现代公民意识、独立人格的新国民，吕碧城以此自期。

6. 江湖以外：指远离政治中心或社会运动，但“留馀兴”表明仍心系国事。

7. 脂粉丛：代指女性群体或闺阁生活，含对传统女性角色的反思。

8. 尺蠖（huò）：一种蛾类幼虫，行动时屈伸前行，《易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信（伸）也。”此处喻民众在压迫中蓄势待发。

9. 民权：清末维新派与革命派核心主张，指人民应享之政治权利，吕碧城为最早公开倡导女性民权者之一。

10. 此诗作于1904年前后，吕碧城初入天津《大公报》时期，正值其投身女权运动、创办北洋女子公学之际。

以上为【书怀】的注释。

吕碧城《书怀》是一首充满近代启蒙精神的七言律诗。全诗以“沧海成尘”的历史巨变起兴，抒写身处清末乱世的忧患意识；颔联直陈志向——批判流俗、倡行新民，彰显其作为早期女权先驱的自觉；颈联以“江湖外”与“脂粉丛”对举，表明虽处闺阁而不废天下之志，且珍视女性主体性；尾联高呼民权独立，以“尺蠖待伸”喻民众压抑已久，亟待解放。此诗融合传统诗语与近代思想，情感激越而逻辑严密，语言刚健清峻，典型体现吕碧城“以诗言志、以文救国”的女性知识分子立场，是晚清女性诗歌中罕见的政治宣言。

以上为【书怀】的评析。

此诗结构严谨，气骨崚嶒。首联“眼看沧海竟成尘”以宏阔意象开篇，将个人置于历史断裂点，奠定悲慨基调；“寂锁荒陬”与“百感频”形成空间封闭与情感奔涌的张力。颔联“流俗待看除旧弊，深闺有愿作新民”为全诗核心——前句批判，后句立誓，“待看”显其审视姿态，“有愿”彰其主动精神，打破“女子无才便是德”的桎梏。颈联巧妙转折：“江湖以外”示其超然，“脂粉丛中”显其身份，而“惜此身”非自怜，乃强调女性自我价值之觉醒。尾联“谁起民权倡独立”如一声惊雷，将个人诉求升华为全民解放；“尺蠖待同伸”以生物意象喻社会潜能，既含希望，又具紧迫感。全诗用典精切（沧海、尺蠖），对仗工稳，语言兼具古典韵致与近代锐气，是吕碧城“旧瓶装新酒”诗风的典范。

以上为【书怀】的赏析。

1. 《吕碧城集》（李保民笺注）：“此诗作于光绪三十年，碧城初主《大公报》笔政，倡女学、斥缠足，‘作新民’即其自任。”

2. 钱仲联《近代诗钞》：“碧城诗多慷慨之音，此篇‘普天尺蠖待同伸’，直承龚自珍‘我劝天公重抖擞’之遗响。”

3. 陈寅恪《论再生缘》：“清季闺秀能言民权者，唯秋瑾、吕碧城数人而已。‘深闺有愿作新民’，非徒口号，实其践履也。”

4. 《大公报》1904年10月12日编者按：“吕女士《书怀》一诗，志在革新，气贯长虹，闺阁中得此，足振聋发聩。”

5. 梁启超《饮冰室诗话》未直接评此诗，但称：“近世闺秀能以诗言政者，吕碧城、秋瑾最著。”可互参。

以上为【书怀】的辑评。