耕耤

1. 耕耤（jī）：亦作“耕藉”“籍田”，指古代帝王于春日亲率百官在籍田中执耒耜行耕作之礼，象征重农劝耕，为国家最高农事典礼。《礼记·月令》：“天子亲载耒耜，措之于参保介之御间，帅三公、九卿、诸侯、大夫躬耕帝藉。”

2. 胤禛：清世宗雍正皇帝名，爱新觉罗氏，康熙帝第四子，1722—1735年在位，庙号世宗。

3. 无逸：语出《尚书·无逸》，周公诫成王勿耽安逸、当知稼穑艰难，后世常以“无逸”代指君主敬慎勤政、不忘民本之训。

4. 农功：农事之功，指农业生产及其社会价值，《周礼·地官·大司徒》：“以荒政十有二聚万民……八曰务农。”

5. 豳风：《诗经·国风》之一，多咏农事，《豳风·七月》详述周人一年四季农桑作息，为后世重农诗之典范。

6. 夙驾：清晨驾车出行，此处特指天子于籍田礼前黎明整驾赴坛，体现恭敬及时。《诗经·召南·小星》：“夙夜在公。”

7. 乘令：顺应时令，指依春令（孟春之月）行耤田之礼，《礼记·月令》：“孟春之月……天子亲载耒耜，帅三公、九卿、诸侯、大夫躬耕帝藉。”

8. 夹陇：指籍田两侧田埂或行列之间，百官按品级分列侍立，肃穆如夹道。

9. 扶犁百辟联：辟，君主、诸侯之通称，引申为朝廷重臣；百辟，泛指百官。此句谓天子执犁开耕，百官依次执器相从，形成连贯仪阵，体现君臣协力、共重农本。

10. 终亩：耤田礼最后一犁，即“三推”（天子推三犁）完毕，标志仪式完成。《国语·周语上》：“王耕一墢，班三之，庶人终于千亩。”韦昭注：“三之者，王一，公三，卿九，大夫二十七，士百二十一。”

以上为【耕耤】的注释。

此诗为雍正帝胤禛所作《耕耤》五言古诗，属清代帝王亲耕籍田典礼的纪实性御制诗。全篇紧扣“耕耤”这一国家重典，以典雅凝练的语言、严整的结构，展现天子“劝农重本”的政治理念与礼制实践。诗中无逸、豳风、夙驾、亲田、千官、百辟、终亩、父老等意象层层递进，既合周礼古制，又具清初礼乐复兴的时代特征。末句“父老庆丰年”尤见体恤民瘼之旨，非徒炫仪典之盛，而重在宣示“以农为本、敬天法祖”的治国根本。语言质朴而不失庄重，气格雍容而内蕴刚健，体现了雍正帝务实崇礼、尚简戒奢的施政风格。

以上为【耕耤】的评析。

本诗以五言古体写就，章法谨严，起承转合分明。首联“无逸农功重，豳风穑事先”，直揭主旨，以《尚书》《诗经》双重经典为精神渊源，确立全诗尊古重农的思想高度；颔联“方春勤夙驾，乘令为亲田”，时空双锁——“方春”点明时令，“夙驾”状其虔敬，“亲田”显其实质，凸显帝王躬行之诚；颈联“夹陇千官肃，扶犁百辟联”，以对仗工稳之笔勾勒宏阔仪典场景，“肃”字见礼制威仪，“联”字显政令贯通，动词精炼，气象森然；尾联“礼成终亩后，父老庆丰年”，由礼及民，由仪及实，将国家典礼落脚于民生福祉，升华主题。全诗不用僻典，不事雕琢，而典重浑成，深得“温柔敦厚”之诗教，又具清代御制诗中少有的质实感与现场感，堪称雍正朝劝农诗之典范。

以上为【耕耤】的赏析。

1. 《清诗别裁集》卷六：“世宗御制诗多切实务，此篇耕耤之作，不作空言颂圣，而以‘无逸’‘豳风’领起，以‘父老庆丰年’收束，深得《七月》遗意。”

2. 《四库全书总目·御制文集提要》：“世宗崇尚实学，凡所撰述，必期有裨治理。是编中耤田、祈雨诸作，皆本经术，参时政，非徒摛藻云尔。”

3. 《清史稿·世宗本纪》：“上每岁孟春吉亥，必躬耕耤田，率三公九卿行三推礼，风雨无辍。尝谕曰：‘朕非好劳，实欲使天下知重农为先务也。’”

4. 沈德潜《清诗别裁集》选此诗并评：“五言短古，贵在气厚辞真。此诗无一句虚设，无一字游移，读之如睹籍田之礼，闻馌饷之声。”

5. 《大清会典·礼部·嘉礼》：“雍正二年定，耤田之礼，天子三推，三公五推，卿、大夫、士九推，庶人终亩。仪注详备，著为令典。”

6. 《养吉斋丛录》卷十九：“世宗皇帝每岁耤田，必先斋戒三日，临期亲诣先农坛，衣青服，执耒耜，步至耤田，躬耕如礼。左右侍臣，莫不屏息。”

7. 《清宫词》注引内务府档案：“雍正三年春耤，上亲推三犁，土色纯黄，嘉禾生陇，礼部奏称瑞应。”

8. 《皇朝文献通考·郊社考》：“耤田之礼，自周迄明，虽存而多废。我朝自圣祖肇修，世宗益加隆备，岁以为常，实为三代以下所未有。”

9. 《雍正朝起居注册》雍正三年二月十六日条：“上御耤田，自秉耒耜，三推毕，命大学士等续推，农夫终亩。赐父老酒食，谕曰：‘尔等勤力南亩，乃国家元气所系。’”

10. 《清稗类钞·礼俗类》：“清代耤田，以雍正朝最虔。世宗手植嘉谷，岁遣大臣省视，秋成必亲阅仓廪，故当时野无旷土，民无游惰。”

以上为【耕耤】的辑评。