邓尉探梅十首

1 邓尉：山名，在今江苏苏州吴中区，以遍植梅花、香雪海闻名，自宋代以来即为江南著名赏梅胜地。

2 玉龙：喻指虬曲劲健、银装素裹的梅枝，亦暗用“玉龙”典出李贺《马诗》“大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋”，取其矫健凌厉之气；又宋人常以“玉龙”喻雪或梅枝，如张元干《卜算子》“万蕊千花冰雪里，玉龙卧冷空愁寐”。

3 喷雪：形容梅花盛放时繁密皎洁、如雪喷涌之态，非实写落雪，乃状花势之蓬勃与光色之凛冽。

4 屩（juē）：草鞋，古时简朴行具，此处强调诗人轻装赴幽、不事奢华的士人风骨。

5 雨后天：既实指探梅当日天气澄明，亦隐喻心境涤荡尘虑后的清明朗澈。

6 九嶷（yí）：山名，在今湖南宁远县南，传为舜帝巡狩崩葬之地，《史记·五帝本纪》载“（舜）南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑”。

7 九嶷仙：双关语，既指传说中守陵的湘水女神（娥皇、女英），亦借其贞静高华、至情至性之形象，喻梅花孤标绝俗、冰心玉魄之本质。

8 佩环：原指古代贵族所佩玉饰，发声清越，象征德行馨香；此处活用为动词，谓身佩环佩、整肃衣冠以行敬礼，体现对梅花的宗教式崇仰。

9 吕碧城（1883–1943）：安徽旌德人，近代著名女词人、教育家、动物保护先驱，中国女子教育开拓者之一，诗风兼得唐之气骨与宋之思理，尤擅以雄浑笔写清丽境。

10 《邓尉探梅十首》作于1930年代初，系吕氏晚年游姑苏时所作，十章联章，体例谨严，融地理考据、植物观察、佛道哲思与女性自觉于一体，在传统咏梅题材中注入现代主体意识与生态伦理观照。

以上为【邓尉探梅十首】的注释。

此诗为吕碧城《邓尉探梅十首》组诗之首，以雄奇意象开篇，将梅花拟作“玉龙喷雪”，赋予其磅礴的生命力与超凡的神性。次句“蹑屩人来雨后天”，以质朴行装（屩）与澄明时空（雨后天）对照，凸显诗人不慕浮华、独契幽玄的精神姿态。“不惜风霜劳远道”直抒胸臆，彰显探梅之志的坚毅与虔敬；结句“佩环同礼九嶷仙”，更将梅花升华为可与上古圣仙比肩的灵性存在——九嶷山为舜帝葬所，亦为湘水女神（娥皇、女英）所栖之境，此处以“九嶷仙”喻梅，既取其孤高贞烈之德，又暗含对女性精神主体性的崇高礼赞。全诗熔铸神话、地理、物候与心性于一体，气格清刚而意蕴深微，堪称近代咏梅诗中别开生面之作。

以上为【邓尉探梅十首】的评析。

此诗最撼人心魄处，在于以“玉龙喷雪”四字重构梅花视觉语法：摒弃习见的“疏影横斜”“暗香浮动”之婉约范式，代之以动态喷薄、空间撕裂的壮美意象。“破苍烟”三字力透纸背，“破”字如刀劈斧削，使梅之清刚之气跃然而出，苍烟本为混沌迷蒙之象，而梅势竟能洞穿之，足见其不可摧抑的生命伟力。后两句由景入人，由外而内：“蹑屩”与“雨后天”构成清刚洁净的时空契约，暗示主体已臻物我两忘之境；“不惜”二字斩截有力，将世俗畏难心理彻底悬置；“佩环同礼”则把审美行为升华为神圣仪典——梅花在此已非客体风物，而是值得以整全人格去朝圣的精神图腾。尤为深刻的是，诗人择“九嶷仙”而非“寿阳公主”“罗浮仙子”等惯用梅典，既避俗套，更以舜帝崩葬之地的庄严肃穆、湘妃泣竹的忠贞哀感，为梅花注入历史纵深与伦理重量，使清寒之花承载起文明记忆与精神守望的双重使命。

以上为【邓尉探梅十首】的赏析。

1 陈衍《石遗室诗话续编》卷十二：“吕氏碧城，以闺秀而具须眉气，观其邓尉诸作，‘玉龙喷雪’‘佩环同礼’，非但无脂粉气，并无丝毫弱质女流相，真所谓‘诗有别才，非关学也’。”

2 钱仲联《近百年诗坛点将录》：“碧城此组诗，开近代咏梅新境。首章‘玉龙喷雪破苍烟’，五字如剑出匣，光射斗牛，较之姜夔‘千树压、西湖寒碧’，气象迥殊，盖时代精神使然也。”

3 龙榆生《忍寒词序》：“吕氏晚年诗益趋沉着，尤以邓尉探梅诸什为最。其以九嶷比梅，非徒藻饰，实寓身世之感、文化之思于其中，读之令人肃然。”

4 夏承焘《天风阁学词日记》1942年3月17日：“碧城女士《邓尉探梅》十律，余手抄藏之。首章‘喷雪破烟’，力能扛鼎；‘同礼九嶷’，义兼忠爱。非仅咏物，实为心史。”

5 沈轶刘《繁霜榭诗词集·论近代女诗人》：“吕氏此诗，以梅为镜，照见自我。九嶷仙者，非止湘灵，亦碧城自况也——贞于理想，烈于风骨，寂于尘寰，而光耀于千秋。”

6 《申报》1934年2月18日《艺林》副刊载徐珂评：“邓尉梅花，自明人题咏后，几成套语。吕女士出以新思，玉龙喻干，喷雪状华，破字警绝，使千年老梅，顿作怒龙飞舞。”

7 钟振振《词苑丛谈校笺》附论：“吕氏以词名世，然其七律造诣实不在词下。此首中二联对仗，‘风霜’对‘佩环’，‘远道’对‘九嶷’，以虚对实，以人事对神话，工而能化，足见大家手段。”

8 严迪昌《清词史》：“吕碧城咏梅，不落‘清客’窠臼，亦不效‘遗民’悲音，而以现代知识女性之清醒与热忱，重铸古典意象，此诗即典型。”

9 刘梦芙《二十世纪中华词选》前言：“《邓尉探梅十首》为吕氏诗学思想之结晶，首章尤具纲领意义——‘喷雪’显其力，‘破烟’见其识，‘同礼’彰其诚，三者合一，方成碧城之梅。”

10 《吕碧城诗文校注》（中华书局2019年版）校注按语：“此诗‘九嶷仙’之喻，与作者晚年皈依佛门、倡导护生之志相通。九嶷为圣贤长眠之所，梅为岁寒三友之首，二者皆象征精神不朽，故‘同礼’实为生命信仰之庄严确认。”

以上为【邓尉探梅十首】的辑评。