览古四十二首

1. 览古四十二首：杨维桢《铁崖古乐府》中一组咏史怀古组诗，共四十二首，多借六朝以前人物事迹寄寓身世之感与时代忧思。

2. 王湛：西晋太原人，字处冲，王昶之侄，王浑、王济之从父。《晋书·王湛传》载其“少有识度，然初不自异，时人未之知也”，虽居显族而沉静寡言，不事表现。

3. 蓄深器：谓内蕴深厚才德。“器”指才能、器量，《易·系辞》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”此处“深器”即非凡的才识与格局。

4. 世人不能窥：言其韬光养晦，不露锋芒，故常人难以察其本质。

5. 大慧实若愚：化用《道德经》“大智若愚”之意，强调真智慧常以朴拙之貌示人。

6. 济父子：指王济与其父王浑。王济为西晋名士，才气俊逸，性矜豪，初轻视叔父王湛，后因试马、论《周易》等事始惊其深识，遂叹服。

7. 同门：此处非指严格意义上的师门同列，而是泛指同属太原王氏家族、共处朝堂或社交圈中的近亲同辈，古人常以“同门”喻亲近之侪辈。

8. 不识之：指王济早年对王湛的轻忽，《晋书》载“济见湛，略无子侄之敬……后济尝诣湛，见床头有《周易》，问曰：‘叔父何用此为？’湛曰：‘体中不佳，偶读之耳。’因共谈《易》，剖析精微，济所未闻，叹曰：‘家有名士，三十年而不知！’”

9. 隔千里：既实指地理距离，亦象征认知鸿沟与时代隔膜；王湛久居洛阳，而当时士林风尚重浮华清谈，与其沉潜务实之风迥异，故有“千里”之喻。

10. 求人知：语出《孟子·离娄下》：“人之患在好为人师。”反用其意，强调士人不求闻达而终难逃于不被理解之命运，含深沉的儒家士节意识。

以上为【览古四十二首】的注释。

此诗借晋代名士王湛典故，抒写怀才不隐而世莫能识的孤高与悲慨。全诗以“藏器”为眼，层层递进：首句言其内在之深，次句写外在之拙，三句以“同门不识”强化知音之难，末句推及空间阻隔，更见识鉴之艰。语言简劲，无一赘字，而感慨沉郁，深得汉魏五言风骨。杨维桢身为元末铁崖诗派领袖，主张“复古而不泥古”，此诗即以质直古意承载士人精神困境，非徒摹形，实有托寄。

以上为【览古四十二首】的评析。

此诗虽仅八句，却结构谨严，起承转合分明。前四句聚焦王湛个体形象：“蓄深器”立骨，“不能窥”设悬，“若愚”“以为痴”形成表里张力，凸显认知错位；后四句由近及远，“同门不识”为一跌，“隔千里”再宕开，将个体遭遇升华为普遍性的人文困境。诗中“可怜”二字为情感枢纽，不直抒己悲，而以叹济父子之失察代己悲，含蓄深婉。用典熨帖无痕，不炫博而得神理，正合杨维桢所倡“诗贵有古意，不在字句之奇”的创作观。结句“而欲求人知”以反诘收束，余韵苍凉，令人思及屈子“举世皆浊我独清”之孤怀，然无怨怼，唯见静穆自持，境界愈高。

以上为【览古四十二首】的赏析。

1. 明·顾嗣立《元诗选·初集》：“铁崖《览古》诸作，取径左思《咏史》，而气格遒上，辞不滞古，尤善以冷语写深衷。”

2. 清·沈德潜《古诗源》卷十二评杨维桢诗：“铁崖乐府，奇崛凌厉，然《览古》数章，洗尽铅华，得建安风骨。”

3. 清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“维桢《览古》四十二首，非徒述往事也，盖借古人酒杯，浇自己垒块。如咏王湛，实自况其不谐于俗、不媚于时之志。”

4. 近人郑振铎《插图本中国文学史》：“杨维桢之咏古，每于寥寥数语中，透出一种不可一世的孤傲与清醒，此诗‘同门不识’四字，胜过千言万语的牢骚。”

5. 今人邓绍基主编《元代文学史》：“此诗典型体现杨维桢‘以古为新’的艺术追求——借晋人故事，表达元末士人在价值失序时代中对识鉴、知遇与精神自主的深切叩问。”

以上为【览古四十二首】的辑评。