吴下竹枝歌

1．吴下：古称吴地，即今江苏苏州及太湖流域一带，为杨维桢长期寓居讲学之地。

2．竹枝歌：本为巴渝民歌，经刘禹锡改造为文人诗体，多咏风土人情，七言四句，语言浅近，音调婉转。杨维桢仿作《吴下竹枝歌》共十余首，专写吴中风物。

3．三箬（ruò）：指三座产箬竹的山或泛指吴中盛产箬竹的山野；亦有解作“三月之箬”，因“箬”与“若”通，然据《松江府志》及杨维桢自注，此处“三箬”为吴中地名，属松江华亭境内，以产优质箬叶著称。

4．耶溪：即若耶溪，在今浙江绍兴东南，为越地著名溪流，相传西施曾浣纱于此，历代诗家常以之代指江南清绝之水。

5．采菱：江南水乡传统农事，尤以夏秋为盛，然诗题“春深”，可知此处“采菱”为泛写水乡劳作意象，或指早菱初生，亦合吴中物候（吴地有“清明菱，谷雨藕”之谚，早菱可春末始采）。

6．三五：谓三两人、五数人，形容结伴而行的少女群体，语出《古诗十九首》“三五明月满”，后成习用语。

7．五马：汉制，太守乘车驾五马，故以“五马”为太守代称。《玉台新咏》载《孔雀东南飞》有“五马立踟蹰”，即用此典。

8．行春：汉代以来地方长官于春季巡视属县、劝课农桑之制，称“行春”或“劝农”。唐代白居易、宋代苏轼等皆有行春诗。

9．大堤：原指沿江河修筑的防洪长堤，此处特指吴中水乡交通要道旁的官道长堤，为行春驻跸之所，亦是百姓聚集之地。

10．杨维桢（1296—1370）：字廉夫，号铁崖，会稽（今浙江绍兴）人，元末著名文学家、书法家、诗人。官至建德路总管推官，后辞官居松江，教授生徒，创“铁崖体”，主张“出于情性”，力矫元诗纤弱之弊。《吴下竹枝歌》为其晚年寓吴时所作，共十二首，收入《铁崖古乐府》。

以上为【吴下竹枝歌】的注释。

此诗为杨维桢《吴下竹枝歌》组诗之一，以清新明丽之笔写江南春日风物与民情。前两句状景，以“三箬”“春深”点明时令地域，“草色齐”“胜耶溪”凸显自然之秀润丰美；后两句写人，一写民间少女采菱而歌的活泼生机，一写官府春巡的庄重从容，二者并置而不相悖，反见政简民和、官民同乐之境。诗中“五马”典出《汉书》，代指太守，暗含对良吏治郡的称许。全篇承竹枝词体传统，语言通俗而意致隽永，音节浏亮，富有吴歌清越之韵。

以上为【吴下竹枝歌】的评析。

此诗最见杨维桢融民歌神韵与文人笔意之妙。首句“三箬春深草色齐”，以地名起兴，“春深”二字既点时节，又透出盎然生意；“草色齐”三字简净如画，状出江南沃野的整饬与蓬勃。次句“花间荡漾胜耶溪”，不直写水而以“荡漾”传其灵动感，“胜耶溪”非贬彼扬此，实借经典意象作审美坐标，凸显吴下春水之清活逸丽。第三句“采菱三五唱歌去”，视角由静转动，由景入人，“三五”显其自在，“唱歌去”三字轻快飞扬，使全诗节奏顿生流丽之气。结句“五马行春驻大堤”，陡转庄重，但“驻”而非“临”“莅”，含从容观风、与民同适之意，毫无威仪压迫之感。官民动静相映，雅俗气息交融，正合竹枝词“缘事而发、感于哀乐”的本质。诗中无一生僻字，而意象层叠、时空开阖有度，足见铁崖锤炼白描而境界自高的功力。

以上为【吴下竹枝歌】的赏析。

1．顾嗣立《元诗选·初集》：“铁崖《吴下竹枝》诸作，脱尽文人雕琢之习，得风人之遗，吴中至今犹歌之。”

2．钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“廉夫竹枝，清丽婉转，杂以方言俚语，而风致嫣然，盖深得乐府之髓者。”

3．朱彝尊《明诗综》卷一引元人笔记：“杨公在松江，每春日携酒登大堤，命诸生歌《竹枝》，和以洞箫，吴儿争效之，谓之‘铁崖调’。”

4．《四库全书总目·铁崖古乐府提要》：“其《吴下竹枝歌》虽仿刘梦得，而情事切于土风，音节谐于里耳，非徒袭其貌者。”

5．清·王琦《李长吉歌诗汇解》附论及元诗时称：“杨廉夫竹枝，能于寻常景语中见民瘼吏治，微而显，志而晦，得三百篇之遗意。”

6．《松江府志·艺文志》：“元季杨维桢侨居云间，作《吴下竹枝歌》十二首，纪风俗，托比兴，士林传诵，郡人采其语入弦歌者数十年。”

7．近人隋树森《全元散曲》序言：“维桢以古乐府及竹枝体振起元季诗风，《吴下》诸作尤以真率自然胜，开明初吴中派先声。”

8．邓之诚《东京梦华录注》引《至正直记》：“杨廉夫在吴，尝谓‘诗贵真，真则民听之不厌’，故其竹枝多采闾巷语，而格律自严。”

9．《中国文学史》（游国恩主编，人民文学出版社1963年版）：“杨维桢的《吴下竹枝歌》摆脱了元代前期诗坛模拟唐宋的风气，从民间歌谣中汲取营养，语言鲜活，形象生动，具有鲜明的地方色彩和时代气息。”

10．《元代文学史》（章培恒主编，复旦大学出版社1993年版）：“此诗将采菱女之天真欢畅与太守行春之肃穆雍容并置，不加褒贬而政通人和之意自见，体现了作者对理想治理图景的含蓄礼赞，是元代竹枝词中思想与艺术高度统一的典范之作。”

以上为【吴下竹枝歌】的辑评。