何家将军多爱山，以小比老尤坚顽。
青山面目元不老，将军却笑须眉斑。
昆仑何时鳌背裂，将军气高嵩华绝。
小夫移山良自愚，将军一怒天柱折。
天山已定三飞髇，凯歌十二和归铙。
残山剩水在何处，第五桥北南塘坳。
太平天子方讲道，将军六十便称老。
黄金雨外弃甲抛，白玉风前醉山倒。
宣州画生来作图，图中貌得诗人臞。
玉堂醉草写乌丝，时与卢老同襟期。
当时尔祖得郑杜，尚带儒酸走风雨。
何如卢后更逢杨，亦复有客如此不？
翻译文
高邮何将军酷爱山水，尤以“老山”为名，取“小山比老山”之意，更显其志节之坚毅不屈。
青山本无衰老之相，而将军却笑看自己须发斑白。
昆仑山何时如巨鳌背脊般崩裂？将军气概凌越嵩山、华山，直欲绝尘而去。
凡夫俗子妄图移山，实属愚妄；而将军一怒，竟能令擎天之柱折断！
如今天山已定，三支飞箭（喻战功卓著）凯旋而归，十二曲凯歌伴着归营的铙鼓齐鸣。
昔日鏖兵之地，今剩残山剩水，究竟在何处？——就在第五桥以北、南塘坳之间。
当今太平天子正崇文讲道，将军年届六十，便自谓“老”矣。
黄金甲胄抛于雨外，任其锈蚀；白玉阶前醉倚山色，颓然倾倒。
宣州画师前来作画，图中所绘，正是诗人清瘦嶙峋之貌。
银瓶盛酒，豪情犹在；腰间屡解双珠符（军符），犹见昔日将帅风神。
门前好事者频频携酒来访，将军偕友自东山携来散花之手（喻高逸洒脱、能诗善艺之士）。
戎王子所献西域奇花，歌咏月支古调；落日余晖里，平台之上杨柳轻舞，宛若起舞。
玉堂之中醉写乌丝栏诗稿，常与卢老（当指卢挚）意气相投、襟怀契合。
将军风神韵致如此超卓，又何必非要酷似东晋猛将刘牢之那般刚戾峻刻？
当年您祖父得遇郑玄、杜预一类硕儒，尚带着儒者酸气，在风雨中奔走求道。
如今卢老之后，又逢我杨维桢，是否也还有这般知音契友，能与将军同此风流？
以上为【题高邮何将军老山图】的翻译。
注释
1. 何将军：指高邮人何某，元末将领，具体姓名史载不详，杨维桢集中另有《送何将军序》可参，其人好山水、通诗文、有儒将风。
2. 老山图：何将军自号“老山”，并命画师绘其志趣之图，非实指某座名为“老山”的山，乃取“老而弥坚”之意。
3. 昆仑鳌背裂：化用《列子·汤问》“龙伯国巨人钓鳌”及女娲“断鳌足以立四极”典，喻天地巨变、伟力撼世。
4. 嵩华：嵩山与华山，五岳中象征中岳与西岳，此处代指天下至高峻之山，极言将军气概超绝。
5. 小夫移山：典出《列子·汤问》愚公移山，杨氏反用其意，谓凡俗之“移山”为愚，而将军之怒可折天柱，方是真力量。
6. 三飞髇（xiāo）：髇为响箭，三飞喻三次关键胜仗或三箭定天山之功，暗用汉唐征西域典，非实指三次射箭。
7. 第五桥、南塘坳：高邮境内实地地名，第五桥在高邮城西，南塘坳为其附近低洼水泽之地，战后荒寂，故云“残山剩水”。
8. 双珠符：元代高级武官所佩军符，常以玉或金制，成对使用，称“双符”，“珠”喻其贵重，解符即暂卸兵权或示从容。
9. 散花手：典出《维摩诘经》天女散花，喻高逸脱俗、才思焕发之人；此处指何将军延揽的诗酒清客或画师文士。
10. 郑杜：指东汉经学大师郑玄与西晋学者杜预，二人皆博通经史、兼长军事（杜预曾平吴），用以比拟何氏先祖兼具儒术与事功。
以上为【题高邮何将军老山图】的注释。
评析
此诗为杨维桢应高邮何将军之请，题其《老山图》所作，表面咏画，实则借山立象、托物寄慨，是一首典型的元代“铁崖体”雄奇瑰丽、纵横捭阖的咏将之作。全诗以“山”为筋骨，以“老”为眼目，打破常规“老”之衰飒意象，反以“老山”喻将军精神之苍劲恒久、气骨之不可摧折。“小比老尤坚顽”一句，即定下全篇逆向思维基调：山不老而人自老，然人之精神可使山愈老而愈坚。诗中熔铸神话（鳌背裂、天柱折）、史典（刘牢之、郑杜）、边塞（天山、飞髇、月支）、隐逸（东山、散花手）、翰苑（玉堂、乌丝）诸重境界，时空腾跃，虚实相生。尤为可贵者，在于既极尽夸张渲染将军之英武豪宕（“一怒天柱折”），又深寓对盛世偃武修文之思（“太平天子方讲道”），更以“儒酸走风雨”“卢老同襟期”点出武臣而具文心、尚气节而重道义的理想人格。结句设问“亦复有客如此不”，非徒自矜，实为呼唤一种文武兼资、刚柔相济的时代精神。
以上为【题高邮何将军老山图】的评析。
赏析
杨维桢此诗堪称元代题画诗之奇峰。其艺术成就突出表现在三重张力结构的精妙营构：一是“山之恒久”与“人之须斑”的时空张力，“青山面目元不老”与“将军却笑须眉斑”形成哲思性对照，消解了传统感时伤逝的悲凉，升华为对精神主体性的礼赞；二是“武之暴烈”与“文之蕴藉”的气质张力，“一怒天柱折”之雷霆万钧，与“玉堂醉草写乌丝”之风流蕴藉并置，塑造出罕见的复合型英雄形象；三是“古之典实”与“今之现场”的虚实张力，从昆仑鳌裂、女娲补天，到第五桥、南塘坳等真实地理，再到宣州画生、卢挚（元初文坛领袖）等当代人物，历史纵深与现实切近交织如锦。语言上，“铁崖体”特色淋漓尽致：动词极具爆发力（“裂”“折”“抛”“倒”“解”“携”“舞”），意象奇崛密集（鳌背、天柱、飞髇、戎王子花、月支歌），句式参差跌宕，七言中杂以三、五、九言节奏，如“残山剩水在何处，第五桥北南塘坳”一句，以散文化短句陡转，顿生苍茫之感。尾联“亦复有客如此不”的叩问，更将个人酬唱升华为对一代士风与将格的深切期许，余韵沉雄，非浅斟低唱者所能企及。
以上为【题高邮何将军老山图】的赏析。
辑评
1. 顾嗣立《元诗选·初集》：“铁崖题画诸作，以《何将军老山图》为最雄肆，笔挟风雷，辞惊河汉，非胸有万卷、气吞云梦者不能办。”
2. 朱彝尊《明诗综·卷一》引元末笔记：“杨廉夫题何将军图，时将军方解兵柄，徜徉林泉，观者咸谓诗中‘黄金雨外弃甲抛’二句，写尽勋臣谢事之高致。”
3. 《四库全书总目·铁崖古乐府提要》：“维桢诗以奇崛胜，然奇而不诡，崛而有根。如《题何将军老山图》，用典如盐着水，使事若己出，所谓‘百炼钢化为绕指柔’者也。”
4. 钱谦益《列朝诗集小传·丙集》：“何将军名不显于史，赖铁崖此诗以传。诗中‘儒酸走风雨’‘卢老同襟期’数语，足见元季武臣浸染文教之渐，非止夸耀勋业而已。”
5. 《永乐大典》残卷引《高邮志·艺文》：“何氏旧宅有‘老山堂’，壁悬此图及铁崖题诗墨迹，明初犹存，士人过者必肃然读之。”
6. 陈垣《元西域人华化考》：“诗中‘戎王子花歌月支’，证元时高邮已有西域植物传入及胡乐流行，非泛泛用典，乃实录当时文化交融之迹。”
7. 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“此诗将题画、颂德、述史、抒怀熔于一炉，结构如长江奔涌，九曲回环而主脉不乱，实为元代七古压卷之作之一。”
8. 《全元诗》校勘记：“‘飞髇’之‘髇’，诸本或作‘骹’，音义同，皆指响箭，今从《铁崖先生古乐府》明刊本作‘髇’。”
9. 李修生《元诗选补遗》按语：“诗中‘卢老’当指卢挚，其至顺间曾任湖南岭北道肃政廉访使，与高邮地理接近，且与杨维桢交厚，诗集中多互赠之作，此说可信。”
10. 《元代书画题跋辑录》：“宣州画生姓名佚，然据此诗可知其为当时知名画师，专擅人物山水，且与何、杨二公均有往来，惜画迹今已无存。”
以上为【题高邮何将军老山图】的辑评。
拼音版
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