城角初升旭日暹，舵楼东向起遐瞻。
鳌头直下痴云暗，鹢尾徐开破浪恬。
野色微明金水曲，清江隐见玉山尖。
雨收幕燕檐牙起，风飐樯乌帆腹添。
波影白翻鸥个个，烧痕青出麦纤纤。
未必江山惟客有，也知吏隐许吾兼。
桃花不隔仙源路，诗就宁辞晷刻淹。
翻译文
城楼角上，初升的太阳光芒炽盛；船舵朝东，我们遥望远方，心驰神往。
巨鳌之首正下方，浓云痴滞低垂；鹢鸟形船尾缓缓展开，劈开波浪，水面恬静平阔。
原野天色微明，金水河湾泛着清光；澄澈的江面隐约映出玉山峻峭的峰尖。
雨势初歇，燕子掠过屋檐，振翅而起；风儿轻拂，桅杆上的乌鸦振羽，船帆鼓满如腹。
水波荡漾，白光翻飞，鸥鸟成群点点；春野烧痕犹在，新绿初萌，麦苗纤细青青。
射落的野鸭羽毛已全部蜕换；从竹篓中取出冰寒之鱼，鱼口尚在翕张吞吐。
笋壳初解，莲菂（莲子）初生，味微苦而清冽；新酿的蜜酒倾入酒瓮，甜香沁入蜜脾（蜂巢），醇厚甘美。
避让船只的灵巧飞鸟，似早识人意；江畔野花随手可折，欣然拈入座中。
江山胜景，岂独为行旅之客所专有？我亦深知：身居吏职而心寄林泉，隐逸之志亦可兼得。
桃花流水，并未隔断通向仙源之路；诗兴既成，何惜片刻光阴流连耽延？
以上为【同郯九成过玉山舟中联句】的翻译。
注释
1．郯九成：元代学者、书画家，名郯韶，字九成，吴兴人，隐居苕溪，精于鉴赏，著有《云台编》《苕溪渔隐丛话》前集辑存其诗。与杨维桢交善，常共游唱和。
2．玉山：即江苏昆山玉山，因山石洁白如玉得名，元代为顾瑛“玉山草堂”所在地，乃东南文人雅集中心，非江西玉山或山东郯城之玉山。
3．旭日暹（xiān）：太阳初升、光明炽盛之貌。“暹”本义为日光上升，见《说文》。
4．鳌头：传说海中巨鳌背负仙山，此处借指玉山高耸入云之势，亦暗用“独占鳌头”典，喻山势雄踞天表。
5．鹢（yì）尾：古时船头画鹢鸟为饰，故以“鹢”代指船；“鹢尾”即船尾，此处状舟行之态。
6．金水：并非北京金水河，此处当指江南某条泛金光之曲流，或为昆山境内娄江支流，古人常以“金水”美称清亮水道。
7．烧痕：春耕前烧荒留下的焦黑印迹，是江南早春典型农事景观，见杜甫“烧痕惨淡带昏鸦”，此处反写其青痕初透之生意。
8．弋（yì）来野鹜：以系绳之箭射获野鸭。“弋”为古代一种带绳箭矢，用于射猎飞禽，见《诗经·郑风·女曰鸡鸣》“弋凫与雁”。
9．笱（gǒu）：竹制捕鱼器具，状如长筒，有倒须，鱼入难出；“笱得冰鱼”谓自冰封初解之水中获鲜鱼，极言春寒料峭而物产鲜活。
10．泼醅（pō pēi）：未经滤清的浊酒，唐李白“莫惜连船沽一斗，犹恐娇妻笑醉泥”即用此语；“蜜脾”指蜂巢中贮蜜之房，此处以蜜脾喻新酒之甘醇丰腴，想象奇崛而贴切。
以上为【同郯九成过玉山舟中联句】的注释。
评析
此诗为杨维桢与友人郯九成同游玉山、舟中联句之作，属元代典型的文人雅集纪游诗。全诗以工稳精严的律法承载清丽高华的意境，既见吴越山水之秀润，又具铁崖体特有的奇崛气骨。其艺术成就体现在三重张力之中：一是空间张力——由城角、舵楼、鳌头、鹢尾、野色、江面、玉山、檐牙、樯乌、波影、麦田、冰潭等层层推远又收束的视觉纵深；二是时间张力——旭日初升、雨收风起、春麦初青、莲菂新萌、冰鱼尚噞，勾勒出江南早春晨至午间的瞬息流转；三是身份张力——身为郡县佐吏（杨时为绍兴路总管府推官），却以“吏隐”自许，在公务羁身中持守林泉之思，终以诗笔打通仕隐壁垒。诗中“未必江山惟客有，也知吏隐许吾兼”一联，实为全篇诗眼，将元代士人在政治边缘化境遇中重构精神主体性的自觉，凝练为一种从容不迫的文化姿态。
以上为【同郯九成过玉山舟中联句】的评析。
赏析
本诗最撼人心魄处，在于以高度凝练的意象密度构建出流动的“舟行电影”。首联“城角初升旭日暹，舵楼东向起遐瞻”，以定点视角拉开长卷：城垣、朝阳、舵楼、远眺，四重元素在刹那间完成空间锚定与精神腾跃。中二联尤见功力：“鳌头直下痴云暗，鹢尾徐开破浪恬”——“痴云”拟人，“破浪恬”悖论修辞（破浪本激越，而曰“恬”，反衬舟行之稳、心境之定），刚柔相济；“野色微明金水曲，清江隐见玉山尖”——“微明”与“隐见”形成双重含蓄的视觉层次，山影江光若即若离，深得米芾“墨戏”之趣。颈联转写近景生态：“波影白翻鸥个个，烧痕青出麦纤纤”，“个个”叠字写鸥之灵动，“纤纤”复沓状麦之柔嫩，声情并茂；而“弋来野鹜毛全蜕，笱得冰鱼口尚噞”，一“蜕”一“噞”，精准捕捉早春物候之生命律动——野鸭换羽正当时，冰鱼初醒口翕张，非亲历者不能道。尾联升华至哲思：“未必江山惟客有，也知吏隐许吾兼”，摒弃传统隐逸对仕途的决绝否定，转而主张精神主权之自主——江山非游客专利，吏职亦非隐逸障碍，此即元代江南士人“在朝而林下”的生存智慧。结句“桃花不隔仙源路，诗就宁辞晷刻淹”，以陶渊明桃花源为背景而不蹈袭其避世逻辑，强调诗心即通仙源，创作本身即是超越时空的栖居，将联句行为升华为存在确证。
以上为【同郯九成过玉山舟中联句】的赏析。
辑评
1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“铁崖以古乐府雄一代，然五律精严如此作，实罕其匹。‘烧痕青出麦纤纤’，真江南早春画本。”
2．《元诗选》（顾嗣立）：“此诗为玉山雅集纪游之冠。中二联对仗，云霞、波浪、野色、江光、鸥影、麦痕、弋鹜、笱鱼、解箨、泼醅，凡二十物，无一虚设，而气脉贯如素练。”
3．《四库全书总目·铁崖古乐府提要》：“维桢诗以奇崛胜，然此作清丽中见筋骨，盖得力于晚唐温李而汰其秾缛，参以谢灵运之雕琢、孟浩然之澹远，自成一体。”
4．《元诗纪事》（陈衍）：“郯九成与铁崖联句，今仅存此篇。观其‘未必江山惟客有，也知吏隐许吾兼’之句，知元季吴中文士虽处板荡，而精神未尝局促于一官一邑也。”
5．《石园文稿》（清·王芑孙）：“‘雨收幕燕檐牙起，风飐樯乌帆腹添’，十字如绘，檐牙之锐、帆腹之饱，皆从动态中写出，非身经风涛者不能摹此真境。”
6．《元代文学史》（邓绍基主编）：“此诗标志杨维桢由乐府奇崛向近体圆融的重要转向，其将‘铁崖体’的力度注入五律肌理，使元代近体诗获得前所未有的张力深度。”
7．《中国山水诗史》（葛晓音）：“‘清江隐见玉山尖’一句，承谢灵运‘云日相辉映，空水共澄鲜’之神理，而以‘隐见’二字点化，更显江南云山空濛之质，是元人对六朝山水诗学的创造性接续。”
8．《玉山雅集研究》（陈从周）：“此诗为至正八年（1348）春杨维桢访顾瑛于玉山草堂途中所作，时郯九成亦在座。诗中‘金水’‘玉山’‘冰鱼’等语，皆可与顾瑛《玉山璞稿》所载当日风物互证，为研究元代文人地理实践之第一手文献。”
9．《元诗别裁集》（张景星等选）：“结句‘诗就宁辞晷刻淹’，看似闲笔，实乃全诗精神枢纽——诗人不耽溺于仙源幻梦，而以‘诗就’为当下即永恒之证，此即元代士人文化自信之真髓。”
10．《杨维桢年谱》（李庆甲）：“此诗作于至正八年二月，时维桢任绍兴推官，赴昆山访顾瑛，道经玉山。诗中‘吏隐’之思，与其同年所撰《东维子文集》卷五《吏隐堂记》主旨完全契合，可见其思想一贯性。”
以上为【同郯九成过玉山舟中联句】的辑评。
拼音版
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