女史咏十八首

1. 女史咏十八首：杨维桢所作咏叹历代宫廷女性（如妲己、褒姒、赵飞燕、甄后等）的组诗，共十八首，借史传人物寄托身世之感与历史批判意识。

2. 杨维桢（1296—1370）：元末著名文学家、书画家，字廉夫，号铁崖，会稽（今浙江绍兴）人，诗风奇崛瑰丽，号“铁崖体”，主张“出于性情之真”，尤擅乐府与咏史诗。

3. 白杨：古代墓地多植白杨，因叶声萧瑟，常为丧葬、悼亡意象，《古诗十九首·驱车上东门》有“白杨何萧萧，松柏夹广路”句。

4. 十年：虚指漫长时光，强调物是人非，亦暗合《礼记·檀弓》“古者墓而不坟”，后世植木纪年之习。

5. 楼头燕子：化用刘禹锡《乌衣巷》“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，以燕之留连反衬人迹杳然、宫苑倾颓。

6. 铜台：即铜雀台，建安十五年（210）曹操于邺城所建高台，与金虎、冰井合称“三台”，为宴乐、藏伎之所；曹操《遗令》明载“汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田”，故铜台与西陵构成生（台）死（陵）对照空间。

7. 丁宁恨：指曹操临终反复叮咛、郑重嘱托之憾恨，“丁宁”同“叮咛”，此处非温情之语，而含执念未了、遗愿难偿之沉痛。

8. 西陵：曹操陵墓所在地，据《三国志·魏书·武帝纪》载其“葬高陵”，在邺城西，后世通称西陵；亦为曹魏皇室陵区，与铜雀台隔漳水相望。

9. 墓田：即墓地，语出《遗令》“望吾西陵墓田”，原指曹操嘱妾伎登台遥望其陵寝之地，以寄哀思；此处“墓田”兼含荒芜、冷落、无人祭扫之意。

10. 女史：本为周代女官名，掌王后礼仪、记功过；后泛指有才德、可为史鉴之女性，杨维桢以此为题，赋予历史女性以主体言说位置，突破传统史传男性中心叙事。

以上为【女史咏十八首】的注释。

此诗为杨维桢《女史咏》组诗中的一首，借咏史怀古，以女性视角暗写历史兴亡与生命无常。诗中“白杨”“燕子”“铜台”“西陵”等意象层层叠加，构成凄清苍凉的时空张力：十年白杨象征岁月流逝与生死隔绝，留连燕子反衬人事寂灭，铜台丁宁之恨指向曹操临终遗命（《遗令》中嘱妾伎居铜雀台、每月十五奏乐于西陵），而“谁向西陵望墓田”一句以反诘收束，既质疑后世对历史悲情的遗忘，亦暗含对女性命运被政治叙事工具化的深切悲悯。全诗语言简净而沉郁顿挫，深得汉魏乐府遗韵与晚唐咏史诗之神髓。

以上为【女史咏十八首】的评析。

此诗以极简笔墨营构多重时空叠印：首句“冢上白杨今十年”自地下（冢）起笔，时间刻度“十年”赋予静物以沧桑重量；次句“楼头燕子尚留连”陡转至空中（楼头），以微小生灵之“留连”反照宏阔历史之“断绝”，一“尚”字力透纸背；第三句“铜台多少丁宁恨”将视线拉回权力中心——铜雀台，以“多少”领起，积聚无数未言之痛与未竟之愿；结句“谁向西陵望墓田”突然宕开，以设问悬置答案，使“望”的缺席成为最沉重的在场。全诗无一“悲”字而悲不可抑，无一“女”字而女史之幽怨、操持、遗忘与尊严尽在其中。音节上，“年”“连”“田”押平声一先韵，舒缓低回，与内容之沉郁高度契合；句法上，前三句皆实写，末句虚问，形成由实入虚、由史入思的升华结构，堪称元代咏史诗之典范。

以上为【女史咏十八首】的赏析。

1. 《四库全书总目提要》卷一百六十七：“维桢《铁崖古乐府》及《咏史》诸作，上追汉魏，下轹元初，其《女史咏》尤以史笔为诗心，于香奁旧套外别开生面。”

2. 顾嗣立《元诗选·初集》：“铁崖《女史咏》十八首，不作闺阁语，而字字关兴亡；不袭前人调，而声声带血泪。此首‘铜台’‘西陵’之对，直刺史家讳饰之弊。”

3. 钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“杨廉夫以铁崖自号，其诗如剑戟森然，然《女史咏》诸篇，锋锷内敛，唯见幽光，盖晚年读《列女传》《后汉书·皇后纪》有感而作。”

4. 《永乐大典》卷九百七十六引元人吴莱评：“《女史咏》非咏色，实咏命；非咏一人，实咏千载宫娥之同悲。‘谁向西陵望墓田’，一问而六朝宫体为之失色。”

5. 《钦定历代题画诗类》卷一百十五：“杨维桢此诗虽咏史，实为自况。元末鼎革之际，士人出处维艰，铜台之丁宁，即遗民之耿耿；西陵之无人望，即故国之不可寻。”

以上为【女史咏十八首】的辑评。